Што такое сумленне? гэта ў сваёй адказнасці, здольнасць прымаць рашэнні і дзейнічаць, зыходзячы з меркаванняў маральнасці і маралі. гэта мастацтва самога сябе ацэньваць і выхоўваць, караць і хваліць. гэтак жа, як галодны не пераканае сябе ў сытасці, а стомлены і змучаны - у тым, што ён поўны сіл, так і сумленне не дазваляе нам думаць, што мы зрабілі добра, калі мы паступілі - дрэнна. навошта патрэбна (і ці патрэбна? ) чалавеку сумленне? для чаго яму дадзены гэты непадкупны суддзя і кантралёр ўсіх яго дзей, які турзае і асьцерагае яго? калі б людзі не валодалі сумленнем, то кожнаму з нас патрабаваўся б наглядчык, які накіроўваў бы ўсе нашы крокі, вучыў, выхоўваў і сачыў за кожным нашым учынкам. над намі няма гэтага пастаяннага вонкавага кантролю, але ёсць іншы - унутраны - наша сумленне. мы адчуваем яе, калі ганарымся сабой або мучымся ад ўласнай віны. мы звяртаемся да яе, калі здзяйсняем выбар. яе голас накіроўвае нас, калі мы ідзем па дарозе жыцця да сваёй мэты. вось навошта чалавеку сумленне - каб мы самі маглі разабрацца ў тым, што адбываецца з намі і вакол нас, і кіраваліся вернымі арыенцірамі. як накіроўвалы, які кантралюе фактар сумленне неаддзельная ад маралі і маральнасці. у ёй, як у люстэрку, адлюстроўваецца дабрыня і сумленнасць чалавека, яго матывы і каштоўнасці, перакананні, воля і характар. і калі ён паступае сумлення - значыць і сябе таксама, змяняючы сабе і не зважаючы на ўсё самае важнае і дарагое. сумленне жорсткая суд сумлення бязлітасны. можна падманваць іншых, але не сябе: перад сабой мы заўсёды гранічна адкрытыя. пераступаючы рысу, мы мучымся і перажываем амаральнасць сваіх учынкаў. у перажываннях нараджаецца раскаянне, разуменне свайго доўгу і прыняцце правільнага рашэння. але сумленне і спакойна адносіцца калі б у жыцці кожнага чалавека сумленне мела такое значэнне, была б заўсёды бесстаронняй, наша грамадства не ведала б хлусні і здрады і было дабрэй і больш шчаслівым. значыць, з уласнай сумленнем можна іцца? калі не падмануць, то усыпіць яе пільнасць, апраўдацца, пайсці на кампраміс. чалавек, каб палегчыць сабе жыццё і зменшыць пакуты сумлення, прыдумаў нямала спосабаў: ён топіць сумленне ў віне, забаўках і наркотыкі, поўным абыякавасці да ўсяго. глушыць яе мітуснёй і фармалізмам, цякучкай штодзённасці. апраўдвае сябе. калі ў мяне не склаліся адносіны з бацькамі - так таму, што яны мяне зусім не любяць. калі мае веды павярхоўныя і абмежаваныя, я дрэнна утвораны і не імкнуся развівацца - дык я і не вучоны, і самым разумным станавіцца не збіраюся. а калі я несумленны, прагны або жорсткі - так усе такія, усе хлусяць, крадуць і крыўдзяць іншых. і не так страшныя гэтыя спробы апраўдацца і схавацца ад перажыванняў, як само адсутнасць гэтых перажыванняў. адсутнасць унутранай сілы, маральнага стрыжня. адсутнасць сумлення. сумленьне павінна быць добрай але слепа прытрымлівацца маралі не менш небяспечна, чым ігнараваць яе. бо маральныя нормы не нам гатовымі, маральныя ўчынкі - заўсёды удумлівыя, добрыя, прасякнутыя павагай да навакольных і клопатам пра іх. паступіўшы па сумлення і сказаўшы праўду, часам можна нанесці непапраўную шкоду чалавеку, яго сям'і і яго адносінам з іншымі людзьмі. а зрабіўшы «добрае» справа або даўшы савет у нейкай адказны момант жыцця - які рызыка мы бярэм на сябе? вось так складанае і неадназначнае ролю сумлення ў жыцці чалавека. фармуючы пад уплывам выхавання і самавыхавання, эмоцый і ўражанняў, мацуючыся разам з развіццём волі і асобаснай пазіцыі, яна павінна быць цвёрдая і пільным, але ў той жа час дабра і спагадная. і гэта якасць трэба ўзгадоўваць ў сабе, вымераючы правільнасць сваіх учынкаў ўнутранымі прынцыпамі і інтарэсамі іншых, прыслухоўваючыся да голасу свайго сумлення. часам гэты голас ціхі і дрэнна адрозны, ён тоне ў шумных гармідару, заглушаецца гукамі радыё і тэлевізара, перабіваецца газетамі, часопісамі і пусты . але застаўшыся сам-насам з сабой, мы можам пачуць яго. і застацца вернымі сабе і сваёй сумлення.
Гэтую легенду Ніне Грак, выхаванцы Бокшыцкай школы, у 2001 годзе расказала Вольга Гарбацэвіч, жыхарка вёскі Гарадзішча, што у Слуцкім раёне. Жыў у адной хаце вуж-дамавік. Гаспадар не крыўдзіў яго, а гаспадыня, падаіўшы карову, не прамінала пачаставаць цёплым малаком. А дзеці прымалі ў супольныя гульні.
І здарылася так, што, гуляючы, ў старой прызбе каля хаты яны знайшлі яйкі, якія вуж там склаў, каб вывеліся маленькія вужаняты. Сцялася ад болю вужачае сэрца, калі ён убачыў, што яго немаўляткам бяда пагражае.
Кінуўся ён да дзяцей, віўся каля іх рук, імкнучыся адхіліць бяду, і жаласна сіпеў: «Не крыўдзіце маіх дзетак! Аддайце іх мне….». Але дзеці не разумелі вужачай мовы ды, каб ён не замінаў ім у гульнях, узялі пруцік і прагналі вужа з падворка.
І папоўз, бядуючы, дамавік у пушчу.Паўзе, паўзе і плача над сваім няшчасцем. Ажно бачыць, выпаўзае са струхнелага пня яго знаёмая — злая ядавітая змяя.
«Чаго сумуеш?» — пытаецца яна ў вужа. А той і кажа пра няшчасце сваіх дзетак. Змяя зларадна ўсміхнуласа ды суцяшае: «Не плач, я табе зараз дапамагу».Не паспеў і азірнуцца вуж, як змяя — шусь на падворак, ды ў сялянскую каморку, дзе ў гэты час стаялі гладышы з малаком.
Падпаўзла яна да аднаго гладыша, узнялася над ім, разявіла пашчу і ўпусціла ў яго кроплю атрутнага яду. Потым падпаўзла да другога, трэцяга, чацвёртага і кожны з іх атруціла.
Анямелы ад жаху вуж аслупянеў на парозе, на змяіныя злачынствы гледзячы. А тая жвава перапаўзла цераз парог на падворак. Сыкнула вужу: «Вось я і адпомсціла за тваіх дзетак!» — ды шмыгнула з падворка у пушчу.
Гэтую легенду Ніне Грак, выхаванцы Бокшыцкай школы, у 2001 годзе расказала Вольга Гарбацэвіч, жыхарка вёскі Гарадзішча, што у Слуцкім раёне. Жыў у адной хаце вуж-дамавік. Гаспадар не крыўдзіў яго, а гаспадыня, падаіўшы карову, не прамінала пачаставаць цёплым малаком. А дзеці прымалі ў супольныя гульні.
І здарылася так, што, гуляючы, ў старой прызбе каля хаты яны знайшлі яйкі, якія вуж там склаў, каб вывеліся маленькія вужаняты. Сцялася ад болю вужачае сэрца, калі ён убачыў, што яго немаўляткам бяда пагражае.
Кінуўся ён да дзяцей, віўся каля іх рук, імкнучыся адхіліць бяду, і жаласна сіпеў: «Не крыўдзіце маіх дзетак! Аддайце іх мне….». Але дзеці не разумелі вужачай мовы ды, каб ён не замінаў ім у гульнях, узялі пруцік і прагналі вужа з падворка.
І папоўз, бядуючы, дамавік у пушчу.Паўзе, паўзе і плача над сваім няшчасцем. Ажно бачыць, выпаўзае са струхнелага пня яго знаёмая — злая ядавітая змяя.
«Чаго сумуеш?» — пытаецца яна ў вужа. А той і кажа пра няшчасце сваіх дзетак. Змяя зларадна ўсміхнуласа ды суцяшае: «Не плач, я табе зараз дапамагу».Не паспеў і азірнуцца вуж, як змяя — шусь на падворак, ды ў сялянскую каморку, дзе ў гэты час стаялі гладышы з малаком.
Падпаўзла яна да аднаго гладыша, узнялася над ім, разявіла пашчу і ўпусціла ў яго кроплю атрутнага яду. Потым падпаўзла да другога, трэцяга, чацвёртага і кожны з іх атруціла.
Анямелы ад жаху вуж аслупянеў на парозе, на змяіныя злачынствы гледзячы. А тая жвава перапаўзла цераз парог на падворак. Сыкнула вужу: «Вось я і адпомсціла за тваіх дзетак!» — ды шмыгнула з падворка у пушчу.