1. какой инструмент необходим для нанесения разметки соединения?
а) угольник, рейсмус, линейка; б) линейка, угольник;
в) линейка, угольник, рейсмус, карандаш; г) карандаш, линейка.
2. в какой строке правильно указаны виды соединений в половину толщины бруска?
а) концевое, серединное, ящичное; б) под углом, по длине;
в) по длине, под прямым углом по середине, под прямым углом на конце.
3. какой пилой запиливают соединение?
а) с крупными зубьями; б) со средними зубьями; в) с мелкими зубьями и с
малой разводкой.
4. какой инструмент используют для подрезания поверхности соединения?
а) зубило; б) стамеску; в) шлифовальную шкурку; г) напильник.
5. что забивают в отверстия, просверленные в детали параллельно торцам?
а) нагель; б) гвозди; в) шурупы; г) долото.
Идеи о необходимости и преимуществах объединения всех компьютеров в сеть посещали лучшие умы еще в середине 20 века. В 1962 году свои взгляды на проблему высказал Дж. Ликлайдер из Массачусетского технологического института (США). Спустя два месяца, Ликлайдер уже возглавил работу исследовательского компьютерного проекта в Управлении перспективных исследований и разработок Министерства обороны США.
Первая сеть, объединившая всего 4 компьютера, получила название ARPANet. Ее основной задачей было обеспечение связи между военными и учебными заведениями в случае третьей мировой войны.
В России многочисленные пользователи впервые получили доступ в виртуальную сеть, благодаря сети RELCOM, увидевшей свет в 1990г.
Удачи!
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.