1.Недоліком трудової концепції походження свідомості є а. невідповідність між "віком" свідомості та знарядь праці
б. протиставлення тварини та людини
в. протиставлення індивідуальної та суспільної праці
г. відсутність зв’язку між працею та постанням свідомості
№ 2.Позиція, яка поєднує кількісний та якісний підходи до субстанції
а. ідеалізм
б. дуалізм
в. матеріалізм
г. антагонізм
№ 3.Можна вести мову про такий різновид буття
а. дійсне буття
б. реальне буття
в. суще буття
г. об’єктивне буття
№ 4.У зміст свідомості входить
а. самосвідомість
б. психіка
в. інстинкти
г. рефлекси
№ 5.До змісту релігійної концепції походження свідомості належить
а. наділення людини особливим статусом з-поміж живого
б. наполягання на недосконалості людини
в. відсутність авторитетних джерел інформації про її походження
г. ототожнення Творця та людини
№ 6.Категорією, через яку уточнюють поняття "буття", є
а. добро-зло
б. простір-час
в. краса-потворне
г. істина-хибність
№ 7.Динамічність буття передбачає, що
а. розвиток відносний
б. сталість абсолютна
в. спокій абсолютний
г. сталість відносна
№ 8.Можна вести мову про такий різновид буття
а. суще буття
б. суб’єктивне буття
в. дійсне буття
г. реальне буття
№ 9.Рівнем функціонування свідомості є
а. суспільний
б. галактичний
в. природний
г. спадковий
№ 10.Вкажіть, що з переліченого належить до теорій походження свідомості
а. релігійна
б. духовна
в. революційна
г. філософська
№ 11.Назвіть якісний підхід до субстанції
а. сервілізм
б. антагонізм
в. плюралізм
г. ідеалізм
№ 12.Кількісним підходом до субстанції є
а. сервілізм
б. ідеалізм
в. антагонізм
г. монізм
№ 13.Що є ознакою свідомості
а. творчість
б. психіка
в. природність
г. спадковість
№ 14.Найзагальніші виміри буття осмислюються в межах позиції
а. матеріалізм-ідеалізм
б. раціоналізм-емпіризм
в. реалізм-номіналізм
г. екстерналізм-інтерналізм
№ 15.Основною онтологічною проблемою є співвідношення
а. краси-потворного
б. добра-зла
в. буття-сущого
г. істинного-хибного
№ 16.Істота, що володіє свідомістю
а. генетично засвоює досвід
б. здійснює творче продукування
в. відзначається психічною активністю
г. біологічно передає досвід
№ 17.Що з переліченого є теорією походження свідомості
а. філософська
б. трудова
в. духовна
г. революційна
№ 18.Вкажіть, що з переліченого є теорією походження свідомості
а. еволюційна
б. філософська
в. духовна
г. революційна
№ 19.Визначаючи сутність свідомості, слід мати на увазі, що вона
а. не володіє конструктивною здатністю
б. не відображає світ
в. відображає світ
г. не вносить у світ того, чого немає
№ 20.До найважливіших характеристик буття в науковій картині світу відносять
а. статичність
б. революційність
в. атиповість
г. динамічність
Идеи о необходимости и преимуществах объединения всех компьютеров в сеть посещали лучшие умы еще в середине 20 века. В 1962 году свои взгляды на проблему высказал Дж. Ликлайдер из Массачусетского технологического института (США). Спустя два месяца, Ликлайдер уже возглавил работу исследовательского компьютерного проекта в Управлении перспективных исследований и разработок Министерства обороны США.
Первая сеть, объединившая всего 4 компьютера, получила название ARPANet. Ее основной задачей было обеспечение связи между военными и учебными заведениями в случае третьей мировой войны.
В России многочисленные пользователи впервые получили доступ в виртуальную сеть, благодаря сети RELCOM, увидевшей свет в 1990г.
Удачи!
Характерный пример христианских религиозных норм – это знаменитые 10 заповедей, которые Моисей получил от Бога на горе Синай. Ну, их все помнят, хотя бы самые главные из них: не убий, не кради, не прелюбодействуй. К ним же относятся запреты поминать имя бога всуе (то есть напрасно, часто), творить себе кумира и желать имущество ближнего своего.
Также ярким примером религиозных норм можно считать запрет на некоторые виды пищи. Например, у мусульман (и иудеев) это запрет на употребление свинины, поскольку свинья считается нечистым животным.
Что было бы с человечеством, если бы религии никогда не существовало?
Роман
Если отбросить все формы и взглянуть в суть, то, следуя Дюргейму и Моссу, можно понять, что религия - это общества поклоняться своему единству.
Мог ли этот не возникнуть? Мог бы, если бы человек по своему генезису не был существом социальным. Например, разумная жизнь произошла бы от воронов. Или каких других всеядных индивидуалистов.
Или, к примеру, не стало бы причины развития религии, то есть, не произошло бы семантической революции, в процессе которой обозначение палки оторвалось от самой палки и возникло абстрактное множество "палок", которое ещё можно было передать потомкам в качестве знания.