1. в словарях раскрыть основные понятия по теме «современная наука о сущности этноса и этничности.»: этнос, менталитет, нация, народность, социокультурная среда, макро- и микроэтнические единицы, этнографическая группа, этноним, этноэволюционный процесс, этнотрансформационный процесс, консолидация, ассимиляция, интеграция, этногенетическая миксация, парциация и сепарация. 2. подготовить конспект на тему: «концепция этногенеза л.н.гумилева». 3. подготовить конспект по теме: «что такое менталитет и психология этноса». раскрыть основные понятия по теме: статические и динамические компоненты психологии этноса, этнический характер, этнический темперамент, этнические традиции и обычаи, этническое сознание, этнологическое сознание, национальные идеи, этнические чувства, этнический вкус, стереотипы. 4. законы, касающиеся этнических конфликтов и миграции населения. 1. законы рф о мигрантах: «о беженцах», «о вынужденных переселенцах», «о гражданстве», «о мерах по оказанию лицам без определенного места жительства и занятий». 2. указ президента «о федеральной миграционной программе. места компактного проживания мигрантов. основные проблемы в среде мигрантов: криминализация, безработица, этнопедагогические проблемы. 3. основные понятия (раскрыть в рамках словаря): этническая напряженность, латентная фаза конфликта, актуализированная фаза конфликта, диалог культур, внешняя и внутренняя, естественная и вынужденная миграция. 5. : традиционная духовная культура 1. обряды переходного цикла: а) рождение (пол ребенка, практика , магические обряды, первый год жизни ребенка, детство). б) брак (языческие формы брака, православные брачные нормы, символизм и ритуалы предбрачного периода (одежда, прическа, народная косметика, украшения, обереги); свадебный ритуал: 'чины', 'сход', сватовство, рукобитье, 'сидения', благославление, венчание, свадебный пир, хлебины, первый год жизни молодоженов). в) смерть (предсмертное состояние человека, приготовление к похоронам, отпевание и погребение, поминки, дни поминовения усопших, представления о загробной жизни). 2. православный праздничный календарь (симбиоз языческой и христианской праздничной культуры, семантика праздничных обрядов). 6. традиционные верования и православие (культ предков, аграрные верования, низшие и высшие божества, христианизация) у марийцев, мордвы, удмуртов; карелов, коми, хантов, манси. 7. подготовить конспект на тему: «шаманизм. бурханизм. ламаизм». обозначить на карте центры и приклеить в тетрадь.
Объяснение:
50 лет до нашей эры. В одной маленькой деревушке на окраине Римской империи живут свободолюбивые галлы, которые знают рецепт приготовления волшебного зелья, придающего им невероятную силу, позволяющего противостоять римскому императору и его войску. Астерикс с друзьями живут-поживают в Галлии и в ус не дуют. Не знают они, что римский центурион Фонус Балонус задумал разузнать секрет таинственной силы им побеждать врага. С зелья он хочет свергнуть Юлия Цезаря и самому править Римом. Шпиону римлян Калигуле Минусу обманом удаётся проникнуть в деревню Астерикса. Но хитрый друид Панорамикс не выдаёт секрет. Когда римляне ловят Астерикса, друид решает сварить волшебное зелье. Но он варит отвар, от которого у римлян начали расти волосы со страшной силой. Фонус Балонус Панорамикса сварить противоядие. Панорамикс варит волшебное зелье для Астерикса и суп, который выдает за противоядие (эффект отвара для роста волос действует временно, но римляне об этом не знают). Галлы стараются бежать, но против них выступает многочисленная армия легионеров. Их доставляют Цезарю. Астерикс рассказывает Цезарю секрет Фонуса Балонуса. За эту информацию Астерикса и Панорамикса отпускают и они возвращаются в свою деревню, а Фонуса Балонуса отстраняют от должности центуриона.
В 32 ДБЯ Оби-Ван стал первым джедаем, который впервые приблизительно за тысячу лет нанес поражение лорду ситхов, победив Дарта Мола во время Второй битвы за Тид.
Являлся мастером третьей формы, Соресу, в бою на световых мечах. Кеноби сражался в звании высшего генерала-джедая на стороне Галактической Республики в течение Войн клонов, заработав прозвище «посредник» («переговорщик»). Оби-Ван лично положил конец угрозе, которую представлял собой генерал Гривус. Кеноби был одним из последних членов Совета джедаев во времена заката Старой Республики, а также одним из немногих джедаев, переживших приказ 66. После дуэли со своим бывшим учеником на Мустафаре Оби-Ван отправился в изгнание на Татуин, чтобы приглядывать за подрастающим Люком Скайуокером.
В 0 ДБЯ он вместе с Люком, Чубаккой и Ханом Соло проник на Звезду Смерти I, где во второй раз сразился с Вейдером. Через некоторое время после начала дуэли Оби-Ван по необъяснимым причинам прекратил сражение, высоко подняв свой меч над головой, фактически подставляясь под удар бывшего ученика. После удара «сай ток» Вейдера Оби-Ван упал, и его тело растворилось в Силе.
Физическая смерть, однако, не привела к полному исчезновению Оби-Вана. Он впоследствии являлся Люку Скайуокеру в смутных видениях и в виде голоса, а несколько раз даже в облике призрака.