1. живі організми мали змогу освоїти сушу завдяки тому, що:
a. на землі з'явилася атмосфера
б. відбувся перерозподіл суші та океану
в. вміст кисню в атмосфері збільшився до 20%
г. у тварин і рослин з'явилися органи дихання
2. яка з перелічених екосистем найбільш продуктивна:
а. тундра
в. степ
б. широколистяні ліси
г. тропічні ліси
3. органічна речовина вологих тропічних лісів розкладається з найбільшою швидкістю, бо там гаються:
а. постійно високі температури і низька вологість
б. постійно високе затінення полога лісу і висока вологість
в. постійно високі температури і добре зволоження
г. постійно високу різноманітність рослин і висока вологість
4. кріофіли і термофіли - це різні групи організмів по відношенню до:
а. світловому фактору
в. фактору вологості,
б. температурному фактору
г. едафічним факторам
5. сигналом до сезонних міграцій та линьки слугують зміни у:
а. світловому режимі
в. водному режимі ті
б. тепловому режимі
г. режимі опадів
6. серед світових запасів палива на першому місці стоїть:
а. нафта
в. газ.
б. вугілля
г. уран (для теплових реакторів)
7. хімічним мутагеном називають:
a. речовину. вплив якої на організм призводить до уповільнення росту
б. речовину, що змінює генну структуру організму
в. групу молекул, що локально накопичуються в організмі тварин і рослин
г. іони металу або неметалла, які змінюють спрямованість біохімічних процесів в клітинах
8. метал, який при попаданні в навколишнє середовище, в однаковій мірі забруднює і воду, і
грунт, 1 повітря:
а. залізо
б. марганець
в. цинк
г. ртуть
9. шишкарі будують гнізда і виводять пташенят взимку (у лютому). це можливо тому, що:
а. у шишкарів є особливі пристосування, що переносити низькі температури
б. у цей час багато корму, яким харчуються дорослі птахи і пташенята
в. ім необхідно встигнути вивести пташенят до прильоту птахів - основних конкурентів з південних районів
г. основні конкуренти відсутні і не заважають будувати гнізда
10. речовини, які з атмосферними і забруднюють гідросферу:
а.сульфатна та нітратна кислоти
б. феноли, отрутохімікати і
вуглеводні сполуки
в. синтетичні поверхнево - активні речовини
г. солі органічних кислот
11. згідно з даними оон, найбільша площа деградованих земель (близько 680 млн. га) на планеті утворилася в результаті:
а. видобутку корисних копалин
б. неконтрольованої експлуатації земель для випасу худоби
в. спорудження доріг та розвитку залізничного транспорту
г. стихійних лих і катастроф (пилові бурі, повені)
12. для підвищення ефективності роздільного збору побутових відходів у ряді зарубіжних країн контейнери фарбують:
а. у зелений колір, що символізує живу природу
б. у різні кольори, що відпові тому чи іншому виду відходів
в. у будь-якій яскраві кольори, що очі
г. у сірий, бо він не є увагу птахів, що розтягують відходи з контейнера
13. відповідно до технології вторинної переробки побутових відходів потрібненню і подальший переплавці не підлягає:
а. пластик
б. алюміній (тара)
в. макулатура
г. скло (бій)
14. у даний час найбільш перспективним утилізації побутових відходів з точки зору безпеки навколишнього середовища вважається:
а. поховання сміття
б. компостування сміття
в. сміттєспалювання
г. сортування і переробка сміття ​

ответ:Сведения о жизни Фараби скудны. Часть сведений о Фараби, как и о других выдающихся исторических личностях, является легендарными. Достоверно известны только годы смерти Фараби и его переезда в Дамаск, остальные даты приблизительны. Такая ситуация вызвана тем, что доступные источники, содержащие биографические сведения о Фараби, были созданы достаточно поздно, в XII—XIII веках. Среди биографов Фараби можно указать Бейхаки, Кифти, Ибн Аби Усейбия, Ибн Хелликана. Позднейшие авторы опираются на биографические сведения, сообщённые в работах указанных авторов. Существуют упоминания более ранней биографии Фараби, приведённой в справочном труде о великих мудрецах составленного Абу Саидом ибн Ахмадом, автором XI века, но этот труд не дошёл до нашего времени, и известен только по цитатам и ссылкам в других источниках.

Для однозначного определения этнической принадлежности Фараби имеющихся фактов недостаточно[8].

Считается, что Аль-Фараби родился в местности Фараб (современный Отрар, Южный Казахстан), там где река Арыс впадает в Сырдарью[9]. Современник Фараби, Ибн Хаукал, указывал, что к числу городов Фарабского округа принадлежит Весидж, из которого происходит Абу-Наср аль Фараби.

Предполагают, что первоначальное образование Фараби получил на родине. Существуют сведения о том, что до своего отъезда из Средней Азии Фараби побывал в Шаше (Ташкент), Самарканде и Бухаре, где некоторое время учился и работал[10][11].

Продолжать образование философ отправился в Багдад, столицу и культурный центр Арабского халифата. По пути он побывал во многих городах Ирана: Исфахане, Хамадане, Рее (Тегеран). В Багдаде Фараби поселился во время правления халифа ал-Муктадира (908—932) и приступил к изучению различных отраслей науки и языков. Относительно имён учителей Фараби не наблюдается согласия. Известно, что он изучал медицину, логику и греческий язык.

Багдад был центром притяжения для интеллектуалов того времени. Именно здесь работала знаменитая школа переводчиков, в которой значительную роль играли несториане. Они переводили и комментировали произведения Платона, Аристотеля, Галена, Евклида. Шёл параллельный процесс освоения культурных достижений Индии. Такая работа стимулировала и самостоятельную творческую активность. Наставниками Аль-Фараби в Багдаде оказались Юханна ибн Хайлан и знаменитый переводчик античных текстов на арабский язык Абу Бишр Матта. О Юханне ибн Хайлане, по сообщению Усейбиа, Аль-Фараби рассказывал как о человеке, который был приобщён к живой традиции передачи наследия Аристотеля от учителя к ученикам через целый ряд поколений. Абу Бишр Матта преподавал логику, но, как говорят средневековые источники, ученик довольно быстро превзошёл учителя. Следует отметить одно обстоятельство из годов учения Аль-Фараби в Багдаде: он получил возможность ознакомления со «Второй Аналитикой» Аристотеля, которую теологически настроенные несториане пытались «прикрыть», поскольку там развивались теоретико-познавательные взгляды, не оставлявшие места для религиозного откровения.

Вскоре Фараби стал известным учёным. В 941 году перебрался в Дамаск, где провёл оставшуюся часть жизни, занимаясь научной работой. В Дамаске Фараби завершает начатый ранее «Трактат о добродетельном городе». Очевидно, что в первые годы жизнь Фараби в Дамаске не была легкой. В литературе существуют рассказы, что он был вынужден работать садовым сторожем, а научной деятельностью занимался лишь по ночам, при свете купленной на заработанные днём деньги свечи. Однако вскоре он находит покровителя — халебского правителя Сайф ад-Даула Али Хамдани (943—967), который покровительствовал передовым людям своего времени, в частности поэтам из различных стран Востока, в числе которых Абу Фирас, Абул Аббас ан-Нами, Абул Фарадж ал-Вава, Абул Фатх Кушуджим, ан-Наши, ар-Раффи, Ибн Нубата, ар-Раки, Абдуллах ибн Халавейхи, Абу-т-Тайиб ал-Лугави ал-Фариса и др. Впрочем, придворным учёным Фараби не стал и не перебрался в Халеб, лишь приезжал туда из Дамаска. В 949—950 годах Фараби побывал в Египте.

Существуют две версии смерти Фараби. Согласно первой версии, он умер естественной смертью в Дамаске, согласно второй — убит грабителями при поездке в Аскалан[12]. Также известно, что Фараби был похоронен без участия духовенства[13]. В то же время отдельные мусульманские авторы стремятся показать Фараби правоверным мусульманином[14].

Упоминаются ученики Фараби — Яхья ибн Ади в Багдаде и Ибрагим ибн Ади в Алеппо, которые после смерти учителя продолжили комментарии как его трактатов, так и работ греческих философов.

Объяснение:

Библия - это не только основа нашего общественного устройства, но и хлеб насущный для многих людей.

Несмотря на то, что Библия состоит из 66 книг, она представляет собой одну книгу и называет себя словом Божьим. В ней можно найти ответы на основные вопросы жизни, в том числе узнать о существовании и сущности Бога, природе, смысле жизни человека и ходе истории; ответить на вопросы научного плана о происхождении Вселенной. Библия также объясняет такие понятия, как добро и зло, и является прекрасным пособием в решении практических вопросов.

На протяжении веков она оказывала такое влияние на судьбы людей, что её с уверенностью можно назвать самой значительной книгой в мире.

Объяснение: