, 1. Знайдзіце ў вершы слова, якое найлепш характарызуе настрой твора.
2. Якімі вы ўяўляеце лірычнага героя твора і яго каханую? Падмацуйце
Свае разважанні радкамі верша.
3. Назавіце фразеалагічны выраз, які сведчыць пра тое, што гэты верш —
успамін пра даўняе, але незабыўнае каханне.
4. Якія параўнанні, ужытыя ў вершы, сведчаць пра тое, што пачуццё за-
каханасці паэтызуе, узвышае звычайныя з'явы?
5. Якім новым зместам напаўняецца рэфрэн (паўтор двух сказаў) у кан-
цы кожнай страфы, якія пачуцці выяўляе (надзея, захапленне, шка-
даванне, светлы Смутак...)?
6. Радок «Выйду. Гукаю. Маўклівы прастор» у сціслай форме перадае
цэлую драматычную гісторыю пачуцця. Паразважайце, які сэнс сха-
ваны за гэтымі словамі.
7. Падбярыце эпітэты, якія, на ваш погляд, характарызуюць першае
каханне.
8. Не дзіўна, што гэты верш стаў тэкстам папулярных песень, вядомых
у выкананні ансамбляў «Верасы», «Песняры» і інш. Пазнаёмцеся з
адпаведнымі відэа- і аўдыяматэрыяламі. Якое выкананне вам больш
спадабалася і чаму?
Идеи о необходимости и преимуществах объединения всех компьютеров в сеть посещали лучшие умы еще в середине 20 века. В 1962 году свои взгляды на проблему высказал Дж. Ликлайдер из Массачусетского технологического института (США). Спустя два месяца, Ликлайдер уже возглавил работу исследовательского компьютерного проекта в Управлении перспективных исследований и разработок Министерства обороны США.
Первая сеть, объединившая всего 4 компьютера, получила название ARPANet. Ее основной задачей было обеспечение связи между военными и учебными заведениями в случае третьей мировой войны.
В России многочисленные пользователи впервые получили доступ в виртуальную сеть, благодаря сети RELCOM, увидевшей свет в 1990г.
Удачи!
Қорқыт атаның нақыл сөздері адам мәселесі, оның өмір сүру қағидалары, мақсат-мұраттары және қоғам мен ұлттық болмыс хақындағы әлеуметтік- тұрмыстық толғаныстарына алып келеді. Онда халқының болашағы, жалпы адамгершілік құндылықтар мен қасиеттерді сақтау, тәлім-тәрбие, ата салтын, дәстүрін құрметтеу мен қастерлеу мәселелері сөз болды. Қорқыт Атаны жалпы түркі халықтарының мәдени-дәстүрінің негізін салушылардың бірі деп қарастыруға болады. Қорқыт ата дана-ақылшы ретінде, біріншіден, даналық толғаныстары мен тұжырымдары, өсиетнамалардан, ғибратнамалар арқылы көрінсе, екіншіден, жырларының идеясы мен ішкі формасынан, үшіншіден, әрбір жыр соңындағы қорытынды сөздерінің ақыл-кеңестері мен батасынан сезімдік сипатты тәлімдік-тәрбиелік ой толғаныстарынан байқатады.