Марсель Дюшан заявив про своє ставлення до твору Леонардо, намалювавши на листівці-репродукції з Моною Лізою олівцем еспаньйолку, вуса і давши своєму твору назву «L.H.O.O.Q.» (На французькому фраза вимовляється як «Elle a chaud au cul», що можна перекласти приблизно як «У неї там гаряче»). Портрет - символ жіночності - придбав чоловічі риси, крім того, художник заявив: «She is a man». Ниспровергая священний образ, Дюшан ставить питання про співвідношення естетики і мистецтва. Протягом усього життя художник не раз повертався до цього питання і зробив 38 версій «L.H.O.O.Q.» різних розмірів і в різних техніках.
Работа «Различие систем философии Фихте и Шеллинга» («Differenz der Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie») обычно в литературе вопроса называемая кратко «Работа о различии» («Differenzchrift»), была написана молодым Гегелем в июне-июле 1801 г. и опубликована осенью того же года.
Главное в содержании «Работы о различии» — это гегелевская трактовка «Системы трансцендентального идеализма» (1800) Шеллинга. Видно, что Гегель уже не шеллингианец, он вступил на путь создания гораздо более исторически и логически целостной системы объективного диалектического идеализма.
Марсель Дюшан заявив про своє ставлення до твору Леонардо, намалювавши на листівці-репродукції з Моною Лізою олівцем еспаньйолку, вуса і давши своєму твору назву «L.H.O.O.Q.» (На французькому фраза вимовляється як «Elle a chaud au cul», що можна перекласти приблизно як «У неї там гаряче»). Портрет - символ жіночності - придбав чоловічі риси, крім того, художник заявив: «She is a man». Ниспровергая священний образ, Дюшан ставить питання про співвідношення естетики і мистецтва. Протягом усього життя художник не раз повертався до цього питання і зробив 38 версій «L.H.O.O.Q.» різних розмірів і в різних техніках.
Работа «Различие систем философии Фихте и Шеллинга» («Differenz der Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie») обычно в литературе вопроса называемая кратко «Работа о различии» («Differenzchrift»), была написана молодым Гегелем в июне-июле 1801 г. и опубликована осенью того же года.
Главное в содержании «Работы о различии» — это гегелевская трактовка «Системы трансцендентального идеализма» (1800) Шеллинга. Видно, что Гегель уже не шеллингианец, он вступил на путь создания гораздо более исторически и логически целостной системы объективного диалектического идеализма.