21 (африканские маски и фигуры).

торговец антиквариатом купил в нигерии старинные африканские маски из бронзы и фигуры. три ящика с этими культурными ценностями были морским путем отправлены в гамбург. груз был застрахован в соответствии с договором страхования, заключенным с германским страховым обществом, к которому подлежало применению право фрг. когда судно прибыло в гамбург, обнаружилось, что недостает шести бронзовых фигур. страховая компания отказалась выплачивать страховое вознаграждение, ссылаясь на то, что экспорт груза из нигерии носил противоправный характер, поскольку ценности были вывезены с нарушением закона нигерии, устанавливающего запрет на вывоз культурных ценностей.

верховный суд фрг, рассматривающий дело установил, что §134 ггу, устанавливающий ничтожность запрещенной законом сделки, не может быть применен, потому что иностранный закон, устанавливающий запрет экспорта, не имеет обязательной силы в германии. в то же время суд принял во внимание закон нигерии, сославшись на §138 ггу, предусматривающий известное правило о ничтожности сделок, противоречащих «добрым нравам».

верховный суд решил, что договор о морской перевозке грузов, предметом которого является вывоз культурных ценностей из государства, в котором с целью защиты национального культурного достояния такой вывоз запрещен, нарушает добрые нравы и поэтому в соответствии с п.1 §138 ггу является ничтожным. по мнению суда, хотя иностранный закон не имеет непосредственно обязательной силы, обход закона, направленного на защиту и сохранение культурного наследия страны происхождения, «в соответствии с современным пониманием заинтересованности всех народов в сохранении культурных ценностей в стране, где они находятся», не должен допускаться. поэтому не должна предоставляться «в интересах сохранения благопристойности в международном обороте защита вывоза культурных ценностей в нарушение установленного запрета». исходя из этого вывоз ценностей был признан противоречащим «добрым нравам», а договор об их страховании недействительным.

вопросы к

может ли решение верховного суда фрг быть свидетельством того, что при применении права на основе коллизионной нормы или принципа автономии воли сторон действие коллизионной нормы ограничивается путем применения императивных запретительных норм иностранного права?
почему верховный суд фрг не сослался на применение конвенции юнеско 1970 г. о предотвращении незаконного вывоза культурных ценностей, хотя установленный в нигерии запрет полностью соответствовал основополагающим принципам этого соглашения? (следует обратить внимание на то, что нигерия – участник конвенции 1970

Людське життя непередбачуване і швидкоплинне. Кожен з нас коли-небудь замислювався, чого ж він хоче досягти у житті. І найперша відповідь, яка приходить – хочу бути щасливим.

Та що ж таке щастя? Багато хто мріє про успішне життя, кар`єру, сім`ю, злагоду і довір`я… Та немало людей прагнуть просто грошей, багатства і влади – це також їхній вибір, і він має право на існування. Як на мене, щастя – це коли в тебе велика родина, лад і добробут у ній, твої близькі живі і здорові… Ось таке повинно бути щастя. Саме про нього я мрію.

Сенс людського життя, призначення людин на землі, її морально-етичний вибір – ці всі питання хвилюють кожного з нас. Ми всі робимо вибір. Для багатьох мрії так і залишаються мріями. Але ж над ними треба працювати, щоб вони втілилися у життя, а не загубилися у часовому просторі. У мене також є мрія, чи, можливо, мета у житті, до якої я прагну. Полягає вона у тому, щоб отримати гарну освіту, влаштуватися на хорошу роботу, створити власну родину і, нарешті, відреставрувати будинок, у якому я народилася і пройшло моє дитинство.

Не буду говорити, що не хочу багатства чи визнання. Кожен з нас мріє про краще життя. Але не хочу, щоб вони стали моєю єдиною життєвою метою. Адже найголвніше – залишатися людиною. Людиною, яка вміє співпереживати і співчувати, яка може безкорисливо до ншому. Також призначення людської істоти я вбачаю в тому,б щоб розвиватися. Звичайно, ми отримуємо освіту, але на цьому не слід зупинятися. Освіту треба продовжувати у вищих навчальних закладах, займатися самоосвітою. Недарма кажуть, що навчатися ніколи не пізно.

Але річ не лише в освіті. Я вважаю, що розвиватися потрібно і в інших галузях життя, мабуть, в усіх. Читати книжки класиків і сучасних авторів, слухати різну музику, знайти своє хоббі, адже воно також допомагає відкрити у собі щось нове, чомусь навчитися. Навіть у роботі за своєю спеціальністю необхідно вдосконалюватися. Недарма вчителів, медиків та фармацевтів кожні п`ять рокі відправляють на курси підвищення кваліфікації – так вони дізнаються про щось нове у своїй професії, поглиблюють і вдосконалюють свої знання. Як кажуть, немає межі досконалості…

Ще я, як і кожен громадянин нашої держави, мрію про мир і спокій у ній. Хочу, щоб моя країна була успішною і процвітаючою і буду намагатися прикласти до цьго всі зусилля. Адже я не усвідомлюю себе без моєї Батьківщини, і все, чого я хочу досягти у житті, пов`язане з нею.

Тож я прагну, щоб світ, у якому я живу, став кращим, прагну самореалізуватися та самовдосконалитися, знайти своє місце у ньому.

Без хліба нема обіда. (Хліб це підставовий корм в Україні.)**

Бог би тебе хлібом побив. (Жартовливе прокляття. Щоб у тебе ніколи хліба не бракло.)

Відрізану скибку хліба не зліпиш докупи. (Зраненого серця не загоїш.)

До готового хліба, найдеться губа. (На придбане добро злакомиться хто-будь.)

Коли б, Бог, хліб був не забрав, то був би я і гадки не мав. (Коли б град не вибив був збіжжа, то я й не журився б.)

Ліпше хліб з водою, як пиріг з бідою. (Ліпше пісна страва хоч і бідна, як роскоші з лихою жінкою.)

На Бориса-Гліба берися до хліба. (Свято Бориса і Гліба 6-го серпня, це крайна пора жнив, збирати збіжжя.)

Наплюю я багачу, як я свій хліб змолочу. (Я вже обійдуся без багача, як мій хліб буде змолочений.)

На Поділлі хліб по кіллі. (На Поділлі дуже урожайна земля де багато збіжжя родиться.)

Не буде з тої муки хліба. (З цього діла користи не буде.)

Нема хліба, нема Отченашу. (Не хочеш платити, то й робити не буду.)