I вариант
I. Әдәбият теориясе
1. Чынбарлыкны сүз ярдәмендә чагылдыручы сәнгать төре
2. Танып-белү; әхлакый, тәрбияви; эстетик; тәрбия бирә; сөйләмә һәм язма телне баета һәм саклый. Болар әдәбиятның кайсы сыйфатын билгели?
3. Аерым кешеләрнең язмышын һәм тирәлек белән бәрелешен сурәтләүче, шуның белән янәшәдә җәмгыятькә бәя бирелә торган күләмле эпик жанр ул дип атала.
4. Лирика, лиро-эпика, эпос, драма әдәби
5. Түбәндә саналган төрләр кайсы жанрга карый? Күңел, пейзаж; фәлсәфи; сәяси; гражданлык
6. Әсәр өлешләренең урнашу тәртибе ул дип атала.
7. Тормышны барлык ваклыкларына, төсмерләренә тугрылыклы калып, чынбарлыктагыча сурәтләү дип атала.
8. Әдипнең үз әсәрендә катнашу, иҗади “мин”ен белдерү чарасы, сурәтләнгәннәргә авторның үз бәясе ул дип атала.
9. Түбәндә саналган төрләр кайсы жанрына карый? Күңел, пейзаж; фәлсәфи; сәяси; гражданлык
10. Әдәби әсәрләрдәчишмә, ай, сандугач, роза чәчәге, зәңгәр, яшел һ.б. төсләр, кое, спорт, гербкебек образ һәм билгеләр дип атала.
II. Тест. Татар әдәбияты тарихы.
1. Татар әдәбиятының чорларга бүленеше дөрес күрсәтелгәнме?
БОРЫНГЫ ӘДӘБИЯТ Гомумтөрки әдәбият (V—XIII гасырның I чиреге)
УРТА ГАСЫРЛАР ӘДӘБИЯТЫ Болгар чоры әдәбияты (IX—XIII гасырның I чиреге)
Алтын Урда чоры әдәбияты (XIII гасыр уртасы — XV гасыр уртасы)
Казан ханлыгы чоры әдәбияты (XV гасыр уртасы — XVI гасыр уртасы)
Торгынлык чоры әдәбияты (XVI гасыр уртасы — XIX гасыр уртасы)
ЯҢА ЗАМАН ӘДӘБИЯТЫ (XIX гасыр уртасы — 1917)
А) Әйе Ә) Юк
2. Ярлыклар; каберташ язмалары; фән; сәяхәтнамә; сүзлекләр кайсы чор әдәбиятының язма истәлекләре?
А) Алтын Урда чоры әдәбияты Ә) Гомумтөрки әдәбият
Б) Болгар чоры әдәбияты В) XX гасыр башы әдәбияты
3. Татар.әдәбиятының милли нигезләргә кайтуы чоры
А) XX гасыр башы әдәбияты Б) 1960-1980 нче еллар
Ә) 1930-1950 нче еллар В) ХХ гасырның II яртысы
4. Совет һәм постсовет заманына тәнкыйди бәя биргән, шәхес һәм җәмгыять каршылыгын чагылдырган, ил тарихындагы олы этапларның, аерым шәхесләрнең сурәтен тудырган әсәрләр язылу кайсы чор әдәбиятына карый?
III. Язучылар һәм аларның әсәрләре.
1. Лирик герое төрле төсмерләрдә чагылыш таба: яшьлеген, аның серле таңнарын сагынучы; ашкын хисле, көчле рухлы шәхес; мәхәббәт утында янучы гашыйк.Туган җир, тел, ата-ана, әхлакый кыйммәтләр сакланышы, Җир, Галәм язмышы кебек мәсьәләләргә актив мөрәҗәгать итүче әдип А) З.Хәким Ә) Х.Туфан
Б) Т.Миңнуллин В) И.Юзеев
2. Бу юллар кайсы әсәрдән? “Кинәт бөтен урман эчен дәһшәтле гөрселдәү каплап алды. Җир буйлап тетрәү йөгерде, һәм һава дулкыныннан агачларның башлары селкенешеп куйдылар. Кайдадыр якында гына аритллерия атышы башланды. Зариф та, бала да бераз вакытка сүзсез калдылар”
А) Ә.Еникинең «Кем җырлады?» хикәясе
Ә) Г.Кутуйның “Сагыну” нәсере
Б) Ә.Еникинең “Бала” хикәясе
В) З.Хәкимнең “Телсез күке” драмасы
3. Бу юллар кемнең кайсы әсәреннән алынган?
Ике юл бар синең алда,- Теләсә кайсын үзең сайла, -
ди кәккүк. - Кәк-күк! ди кәккүк. - Кәк-күк!
4. “Намазны ул булдыра алган хәтле тиз тотты” бүлеге кемнең кайсы әсәрендә бирелгән?
5. Фоат Садриевның “Таң җиле” романындагы ананың исемен языгыз.
6. Драматург һәм прозаик; Муса Җәлил, Станиславский, Г.Тукай исемендәге дәүләт премияләре иясе,Татарстан Республикасы халык язучысы татар әдибе кем ул?
7. “Кешеләргә изге теләктә булганнар, гадәттә үзләре дә бәхетле тормыш итәләр” дигән идея кемнең кайсы әсәргә туры килә?
А) Фоат Садриевның “Таң җиле” романы
Ә) Аяз Гыйләҗевнеӊ “Җомга көн, кич белән…” повесте
Б) Туфан Миңнуллинның «Кулъяулык» драмасы.
В) Зөлфәт «Тылсым» шигыре.
8. Әсәрнең темасы- татар хатын-кызларының язмышы;
Проблемалары – хатын-кыз язмышы; рус һәм татар җәмгыятьләрендә татар хатын-кызларының тоткан урыны; сыйнфый каршылык; тәрбиялелек;
әхлаклылык; мәрхәмәтлелек.
Идеясе – хатын-кыз үз бәхете өчен көрәшергә тиеш.
Бу аңлатмалар кемнең кайсы әсәренә туры килә?
А) Туфан Миңнуллинның «Кулъяулык» драмасы.
Ә) Фатих Әмирханның “Хәят” повесте.
Б) Аяз Гыйләҗевнеӊ “Җомга көн, кич белән…” повесте
В) Заһир Бигиевнең “Меңнәр, яки гүзәл кыз Хәдичә” романы.
9. Саҗидә – Сафаның таянычы, аны алга этәрүче. Ул – үз бәхете өчен көрәшә торган хатын. Ул кайсы әсәрнең төп геройларының берсе?
А) Туфан Миңнуллинның «Кулъяулык» драмасы.
Ә) Мәхмүт Галәүнең “Мөһаҗирләр” .
Б) Туфан Миңнуллинның «Кулъяулык» драмасы
В) Фоат Садриевның “Таң җиле” романы.
10. Әмирхан Еникинең “Ана һәм кыз” хикәясенең төп герое.
А) Хәдичә Ә) Бибинур Б) Хәят В) Рәхилә
11. “Чытырманда былбыл сайрый”, “Тойгыларда алтын яфрак шавы…”шигырьләренең авторы.
А) И.Юзеев Ә) Х. Туфан Б) Г.Тукай В) М.Җәлил
Объяснение:
Занятия спортом — один из наиболее доступных и укрепить свое здоровье, продлить себе жизнь и вообще изменить самого себя в лучшую сторону. Большинство людей относится к физическим упражнениям либо со скепсисом(«да ладно, ничего серьезного они мне не дадут»), либо с некоторым пренебрежением («оно, конечно, хорошо, но других дел хватает»)
На самом же деле ежедневные занятия спортом, даже на протяжении получаса оказать значительное воздействие на физическое и психологическое состояние человека
Архитектура. Это слово по-латыни означает «строительное искусство». А оно подразумевает строительство высотных красивых сооружений, построенных по сложному проекту. Значение слова «искусство» всеобъемлюще, потому что у искусства много направлений: искусство слова, музыкальное искусство, военное искусство и др. А в области архитектуры широко применяется понятие «зодчество». Помимо этого такие виды искусства, как живопись, скульптура и прикладное искусство органично развиваются вместе с архитектурой. Эти виды искусства применяются для красочной отделки и украшения архитектурных сооружений.
В результате археологических раскопок средневековых городов Тараз, Кызылозен, Куйрыктобе, Баба-Ата и Костобе обнаружены остатки каменных фундаментов жилых домов, которые дают ясное представление о достаточно высоком уровне архитектуры и строительства в то время.
В Жамбылской области сохранился фундамент сооружения Акыр- тас, строившегося в VII-YIII веках и не законченного до конца. Памятник был возведен из прямоугольных каменных блоков. Его середина была задумана как ясли (выемка для корма скота), сложена из мелких камней и глины. Поэтому местные жители назвали памятник Акыртас (Каменная кормушка).
Как считает академик К. М. Байпаков, исследовавший этот памятник, он был сооружен в эпоху Карлукского каганата, примерно в 766-893 годы, и так и не был завершен. Площадь сооружения 180x205 м. Система строения состоит из четырех частей и множества помещений. Ширина внешнего ограждения 5 м, внутреннего - 3-3,5 м.
Объяснение: