В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.
V kosmogonicheskikh (o proiskhozhdenii mira) i antropogonicheskikh (o proiskhozhdenii cheloveka) mifakh vydelyayetsya gruppa syuzhetov o sotvorenii — sotvorenii mira kak zemli ili vselennoy, sotvorenii mira zhivotnogo i rastitel'nogo, sotvorenii cheloveka, opisyvayushchiye ikh proiskhozhdeniye v kachestve proizvol'nogo akta «sotvoreniya» so storony vysshego sushchestva.Tvortsa, deystviya ili volya kotorogo yavlyayutsya prichinoy i dvizhushchey siloy posledovatel'noy tsepi aktov tvoreniya.
У космогонічних (про походження світу) і антропогонические (про походження людини) міфах виділяється група сюжетів про створення - створення світу як землі або всесвіту, створення світу тваринного і рослинного, створення людини, що описують їх походження в якості довільного акту «створення» з боку вищого существа.Творца, дії або воля якого є причиною і рушійною силою послідовного ланцюга актів творіння.
Bir she'rda shunday misralarni o`qigan-dim. Darhaqiqat, onalar ulug` va mo`'tabar. Zotan, ular bizni dunyoga keltirib, oq yuvib-oq tarab ulg`aytiradilar.
Mendan ham "Dunyoda eng aziz inson kim?" deb so`rasalar "Mening onam" der edim baralla.
Onajonimning munis chehralarida ajib fazilatlar balqib turadi. U kishi mehribon, jonsarak, kamolimiz, iqbolimiz yo`lida doi-mo joni xalak.
Shu bois onajonimni ummonga mengzagim keladi. Chunki u kishining mehr buloqlaridan qanchalar bahra olmaylik, sira kamaymaydi, yanada jo`-shib, to`lib-toshib boraveradi.
Onamni quyoshga o`xshataman.
Oftob o`z shu'lalari bilan butun borliq-ni nurafshon etsa, iliqlik baxsh etsa, onamning mehri shuurimizga taft berib, qalbimizni ziyoga chulg`aydi.
Русский
Украинский
В космогонических (о происхождении мира) и антропогонических (о происхождении человека) мифах выделяется группа сюжетов о сотворении — сотворении мира как земли или вселенной, сотворении мира животного и растительного, сотворении человека, описывающие их происхождение в качестве произвольного акта «сотворения» со стороны высшего существа.Творца, действия или воля которого являются причиной и движущей силой последовательной цепи актов творения.
V kosmogonicheskikh (o proiskhozhdenii mira) i antropogonicheskikh (o proiskhozhdenii cheloveka) mifakh vydelyayetsya gruppa syuzhetov o sotvorenii — sotvorenii mira kak zemli ili vselennoy, sotvorenii mira zhivotnogo i rastitel'nogo, sotvorenii cheloveka, opisyvayushchiye ikh proiskhozhdeniye v kachestve proizvol'nogo akta «sotvoreniya» so storony vysshego sushchestva.Tvortsa, deystviya ili volya kotorogo yavlyayutsya prichinoy i dvizhushchey siloy posledovatel'noy tsepi aktov tvoreniya.
У космогонічних (про походження світу) і антропогонические (про походження людини) міфах виділяється група сюжетів про створення - створення світу як землі або всесвіту, створення світу тваринного і рослинного, створення людини, що описують їх походження в якості довільного акту «створення» з боку вищого существа.Творца, дії або воля якого є причиною і рушійною силою послідовного ланцюга актів творіння.
Bu dunyoda eng aziz inson,
u onadir, u ona.
Bir she'rda shunday misralarni o`qigan-dim. Darhaqiqat, onalar ulug` va mo`'tabar. Zotan, ular bizni dunyoga keltirib, oq yuvib-oq tarab ulg`aytiradilar.
Mendan ham "Dunyoda eng aziz inson kim?" deb so`rasalar "Mening onam" der edim baralla.
Onajonimning munis chehralarida ajib fazilatlar balqib turadi. U kishi mehribon, jonsarak, kamolimiz, iqbolimiz yo`lida doi-mo joni xalak.
Shu bois onajonimni ummonga mengzagim keladi. Chunki u kishining mehr buloqlaridan qanchalar bahra olmaylik, sira kamaymaydi, yanada jo`-shib, to`lib-toshib boraveradi.
Onamni quyoshga o`xshataman.
Oftob o`z shu'lalari bilan butun borliq-ni nurafshon etsa, iliqlik baxsh etsa, onamning mehri shuurimizga taft berib, qalbimizni ziyoga chulg`aydi.