При обморожениях стоит склонится к выполнению данных действий,если вы не хотите чтоб всё становилось намного хуже:
Уйти с холода. Находясь в помещении, снять холодную или мокрую одежду и укутаться теплое одеяло. Если появились волдыри, надо проследить за тем, чтобы они не лопнули. Обращайтесь аккуратно с обмороженными участками - не трите их. Не используйте сухое тепло, чтобы согреться (например, духовку или радиатор, камин). Это может привести к ожогам. Наберите в емкость теплой воды, температурой 37-40 C. Она должна быть теплой, но не горячей, проверить можно локтем. Поместите поврежденные участки тела в воду примерно на 30 минут. Кожа восстановится, когда приобретет нормальный цвет или вернется чувствительность. Пейте теплые напитки. Чай или бульон согреть вас изнутри. Нельзя употреблять алкоголь, поскольку резкий удар по суженным сосудам может привести к их разрыву и кровоизлиянию. После прогрева поместите чистые ватные шарики между обмороженными пальцами рук и ног, и наложите сухие марлевые повязки на пораженные участки. Примите обезболивающее. Чтобы снизить болевые ощущения подойдет парацетамол или ибупрофен.
Ну а если случилась травма,то нужно:
Устранить воздействие на организм повреждающих факторов, оценить состояние пострадавшего;
Определить характер и тяжесть травмы, наибольшую угрозу и последовательность оказания
Выполнить мероприятия по оказанию пострадавшему в порядке и после всего этого можно
Вызвать скорую медицинскую если нужно.
Если будут не довольства или замечена ошибка то пиши в комменты!)
Что такое философия? Наука, изучающая наиболее общие характеристики и фундаментальные принципы бытия… Ну, нет! Оставим сухие и бесполезные определения в словарях. Эти определения могла породить только сама наука, такая же сухая и бесполезная, но не имеющая ничего общего с философией. И действительно, "наукой философии" сегодня принято называть беспорядочную смесь истории мыслей и мыслителей с бессмысленными выкладками задротов, возомнивших себя учеными, но не умеющими создать ни капли нового знания. Академическая философия давно уже превратилась в ненужную игру терминов и выдумывание "оригинальных", но столь же ненужных абстракций.
Попробуем подойти к поставленному вопросу проще. Слово философия происходит от двух греческих слов – «филия» и «софос» – означающих в переводе «любовь» и «мудрость». Философия – это любовь к мудрости, ни больше, ни меньше. И потому понятие философии зависит лишь от того, что мы подразумеваем под любовью и под мудростью.
Любовь – не столько чувство, сколько состояние души, очищенной от страхов и разрушающих желаний, состояние тотального осознания и безусловного принятия действительности. Любовь тесно связана с оптимизмом и благодеятельностью; она заставляет, не забывая об отрицательных сторонах действительности, увидеть положительные импульсы и потенции во всём сущем, и направлена на их развитие. Немецкий психолог и социолог Эрих Фромм, подчеркивая деятельностный аспект любви, отмечал даже, что любовь не является предметом, который можно "иметь" подобно вещи. В действительности существует лишь "акт любви", поэтому любовь следует понимать не иначе как вид продуктивной, благонесущей деятельности, которая предполагает "проявление интереса и заботы, познание и душевный отклик".
Философия же представляет собой любовь с весьма специфическим объектом – мудростью. Понятие мудрости, в свою очередь, имеет два аспекта. Первый – это обладание истинным знанием, второй – умение поступать в соответствии с этим знанием.
При этом мудрость вовсе не означает непременного господства разума, подконтрольности чувств и поведения разуму. Чувства – это как раз то, чем мы живём. Само высшее благо, коим является счастье, представляет собой ни что иное, как чувство высшего удовольствия и душевной гармонии. Жан Жак Руссо писал: "Существовать – значит чувствовать, ибо чувства стоят несравненно выше разума". Действительно, разум может пониматься лишь как нечто, сдерживающее и уравновешивающее чувства в необходимых случаях, но при этом являющееся по сравнению с ними вторичным. Так и в процессе познания именно чувственный опыт является первичным, а разум упорядочивает его. Словом, разум лишь предотвращает ошибки чувственности, всевозможные вредоносные проявления чувств. Досадно поэтому, что многие религиозные доктрины требуют отречься нас от чувств как от чего-то злого и дьявольского, а многие философы принижают роль чувственной сферы в познании. Конечно, разум не должен терять своего значения хотя бы потому, что для большинства людей актуальной остаётся проблема ограничения чувственной сферы: их ум занят лишь тем, как удовлетворить свои желания. Но как и разнузданность чувств порождает всё новые желания, так же господство разума ведёт к непрекращающимся "вечным вопросам", необоснованному подавлению чувств ради какой-либо высшей цели.
Как же тогда познать меру чувств и разума? Ведь познавать можно либо чувствами, либо разумом, и третьего не дано; между тем, оба этих в данном вопросе оказываются априори субъективными: и тому и другому отводится здесь роль судьей, слушающих собственное дело. Так неужели судья захочет превращаться в осуждённого? В решении этой проблемы и состоит настоящая мудрость, и, кажется, достигается она вовсе не научными исследованиями, а только любовью…
При обморожениях стоит склонится к выполнению данных действий,если вы не хотите чтоб всё становилось намного хуже:
Уйти с холода. Находясь в помещении, снять холодную или мокрую одежду и укутаться теплое одеяло. Если появились волдыри, надо проследить за тем, чтобы они не лопнули. Обращайтесь аккуратно с обмороженными участками - не трите их. Не используйте сухое тепло, чтобы согреться (например, духовку или радиатор, камин). Это может привести к ожогам. Наберите в емкость теплой воды, температурой 37-40 C. Она должна быть теплой, но не горячей, проверить можно локтем. Поместите поврежденные участки тела в воду примерно на 30 минут. Кожа восстановится, когда приобретет нормальный цвет или вернется чувствительность. Пейте теплые напитки. Чай или бульон согреть вас изнутри. Нельзя употреблять алкоголь, поскольку резкий удар по суженным сосудам может привести к их разрыву и кровоизлиянию. После прогрева поместите чистые ватные шарики между обмороженными пальцами рук и ног, и наложите сухие марлевые повязки на пораженные участки. Примите обезболивающее. Чтобы снизить болевые ощущения подойдет парацетамол или ибупрофен.
Ну а если случилась травма,то нужно:
Устранить воздействие на организм повреждающих факторов, оценить состояние пострадавшего;
Определить характер и тяжесть травмы, наибольшую угрозу и последовательность оказания
Выполнить мероприятия по оказанию пострадавшему в порядке и после всего этого можно
Вызвать скорую медицинскую если нужно.
Если будут не довольства или замечена ошибка то пиши в комменты!)
(☞ﾟヮﾟ)☞
Что такое философия? Наука, изучающая наиболее общие характеристики и фундаментальные принципы бытия… Ну, нет! Оставим сухие и бесполезные определения в словарях. Эти определения могла породить только сама наука, такая же сухая и бесполезная, но не имеющая ничего общего с философией. И действительно, "наукой философии" сегодня принято называть беспорядочную смесь истории мыслей и мыслителей с бессмысленными выкладками задротов, возомнивших себя учеными, но не умеющими создать ни капли нового знания. Академическая философия давно уже превратилась в ненужную игру терминов и выдумывание "оригинальных", но столь же ненужных абстракций.
Попробуем подойти к поставленному вопросу проще. Слово философия происходит от двух греческих слов – «филия» и «софос» – означающих в переводе «любовь» и «мудрость». Философия – это любовь к мудрости, ни больше, ни меньше. И потому понятие философии зависит лишь от того, что мы подразумеваем под любовью и под мудростью.
Любовь – не столько чувство, сколько состояние души, очищенной от страхов и разрушающих желаний, состояние тотального осознания и безусловного принятия действительности. Любовь тесно связана с оптимизмом и благодеятельностью; она заставляет, не забывая об отрицательных сторонах действительности, увидеть положительные импульсы и потенции во всём сущем, и направлена на их развитие. Немецкий психолог и социолог Эрих Фромм, подчеркивая деятельностный аспект любви, отмечал даже, что любовь не является предметом, который можно "иметь" подобно вещи. В действительности существует лишь "акт любви", поэтому любовь следует понимать не иначе как вид продуктивной, благонесущей деятельности, которая предполагает "проявление интереса и заботы, познание и душевный отклик".
Философия же представляет собой любовь с весьма специфическим объектом – мудростью. Понятие мудрости, в свою очередь, имеет два аспекта. Первый – это обладание истинным знанием, второй – умение поступать в соответствии с этим знанием.
При этом мудрость вовсе не означает непременного господства разума, подконтрольности чувств и поведения разуму. Чувства – это как раз то, чем мы живём. Само высшее благо, коим является счастье, представляет собой ни что иное, как чувство высшего удовольствия и душевной гармонии. Жан Жак Руссо писал: "Существовать – значит чувствовать, ибо чувства стоят несравненно выше разума". Действительно, разум может пониматься лишь как нечто, сдерживающее и уравновешивающее чувства в необходимых случаях, но при этом являющееся по сравнению с ними вторичным. Так и в процессе познания именно чувственный опыт является первичным, а разум упорядочивает его. Словом, разум лишь предотвращает ошибки чувственности, всевозможные вредоносные проявления чувств. Досадно поэтому, что многие религиозные доктрины требуют отречься нас от чувств как от чего-то злого и дьявольского, а многие философы принижают роль чувственной сферы в познании. Конечно, разум не должен терять своего значения хотя бы потому, что для большинства людей актуальной остаётся проблема ограничения чувственной сферы: их ум занят лишь тем, как удовлетворить свои желания. Но как и разнузданность чувств порождает всё новые желания, так же господство разума ведёт к непрекращающимся "вечным вопросам", необоснованному подавлению чувств ради какой-либо высшей цели.
Как же тогда познать меру чувств и разума? Ведь познавать можно либо чувствами, либо разумом, и третьего не дано; между тем, оба этих в данном вопросе оказываются априори субъективными: и тому и другому отводится здесь роль судьей, слушающих собственное дело. Так неужели судья захочет превращаться в осуждённого? В решении этой проблемы и состоит настоящая мудрость, и, кажется, достигается она вовсе не научными исследованиями, а только любовью…