Потому что языком не удобно, а ногой можно сломать нечаянно. А на кончиках пальцев достаточное количество температурных рецепторов и рецепторов давления, что можно тактильно определить начальные характеристики предмета. Если предмет горячий или бьется током, руку можно быстро одернуть. Если с первого раза остался жив и предмет не убежал, можно взять уже полностью, чтобы определить упругость или поднести поближе к глазам, чтобы рассмотреть со всех сторон.
Хотя я бы не рисковал и сначала ткнул его палкой или любым подходящим предметом.
. Однако уже можно твердо сказать, что начало истории казачества следует искать гораздо ранее XVI в. Южнорусские лесостепи, степное Предкавказье, Приазовье и Северное Причерноморье — районы, ставшие колыбелью казачества, — никогда не пустовали. Беглецы из московских и литовских «украин» уходили не в пустое место, в степях их было, кому встретить. Общинное военно-демократическое самоуправление, устойчивый военно-разбойный и промысловый быт, особенности культуры казаков, по мнению автора, говорят о многовековой преемственности.
Потому что языком не удобно, а ногой можно сломать нечаянно. А на кончиках пальцев достаточное количество температурных рецепторов и рецепторов давления, что можно тактильно определить начальные характеристики предмета. Если предмет горячий или бьется током, руку можно быстро одернуть. Если с первого раза остался жив и предмет не убежал, можно взять уже полностью, чтобы определить упругость или поднести поближе к глазам, чтобы рассмотреть со всех сторон.
Хотя я бы не рисковал и сначала ткнул его палкой или любым подходящим предметом.
Объяснение:
. Однако уже можно твердо сказать, что начало истории казачества следует искать гораздо ранее XVI в. Южнорусские лесостепи, степное Предкавказье, Приазовье и Северное Причерноморье — районы, ставшие колыбелью казачества, — никогда не пустовали. Беглецы из московских и литовских «украин» уходили не в пустое место, в степях их было, кому встретить. Общинное военно-демократическое самоуправление, устойчивый военно-разбойный и промысловый быт, особенности культуры казаков, по мнению автора, говорят о многовековой преемственности.