Орбиты двух комет лежат в плоскости эклиптики. кометы имеют перигелийные расстояния 0.5 а.е. и 1,5 а.е.. длины их хвостов в перигелии превышают 100 млн.км. моет ли земля пройти через хвосты этих комет?
O'qituvchi kasbi har doim juda sharafli bo'lgan va shunday ham bo'ladi, shu bilan birga qiyin. Bu ajoyib odamlar avlodlar va davrlarni bog'laydi. Ularning ijodiy va ajoyib ishlari tufayli hozirgi avlodning estafeti kelajakka uzatiladi. Hamma uchun haqiqiy, ajoyib o'qituvchi bo'lish imkoniyati berilmaydi, menimcha, bu iste'dod yoki sovg'a bo'lishi kerak. Bizning o'qituvchimiz doimiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanadi, uning darslari doimo foydali va juda qiziqarli. Mening fikrimcha har qanday o'qituvchi ham professional o'qituvchi bo'lishi kerak. Darhaqiqat, tarbiya ko'p jihatdan shaxsiy misolga bog'liq.
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.
O'qituvchi kasbi har doim juda sharafli bo'lgan va shunday ham bo'ladi, shu bilan birga qiyin. Bu ajoyib odamlar avlodlar va davrlarni bog'laydi. Ularning ijodiy va ajoyib ishlari tufayli hozirgi avlodning estafeti kelajakka uzatiladi. Hamma uchun haqiqiy, ajoyib o'qituvchi bo'lish imkoniyati berilmaydi, menimcha, bu iste'dod yoki sovg'a bo'lishi kerak. Bizning o'qituvchimiz doimiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanadi, uning darslari doimo foydali va juda qiziqarli. Mening fikrimcha har qanday o'qituvchi ham professional o'qituvchi bo'lishi kerak. Darhaqiqat, tarbiya ko'p jihatdan shaxsiy misolga bog'liq.
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.