ответить на вопросы письменно в тетрадь с.25-28«Благословление Сергия Радонежского». Дмитрий Донской.
Прочитайте текст на стр.25-26 «Благословление Сергия Радонежского» и найди в тексте подтверждение мысли: «В борьбе за свободу своей Отчизны Дмитрия Донского укрепляла вера в Бога».
Также ответь на вопросы:
1. Кто пришел в 1445 году на службу к московскому князю?
2. К какому народу он принадлежал?
3. Как долго служили татары российским государям? Оставались ли касимовские татары мусульманами? Найди подтверждение в тексте
с. 29- 31 «Башкирские кавалеристы на войне 1812 года»
Прочитайте текст на стр. 29-30«Башкирские кавалеристы на войне 1812 года».
1. О какой войне идет речь в тексте?
2. К какому народу принадлежали герои текста?
3. Что воины- башкиры делали для победы в войне 1812 года?
4. Какими нравственными качествами обладали воины-башкиры? Почему они не остались равнодушными к происходящим событиям? О каких качествах людей это говорит?
№3 с.30-31 «Рабби Шнеур-Залман»
Прочитайте текст на стр. 30-31 «Рабби Шнеур-Залман»
1. О какой войне идет речь в тексте?
2. О каком народе говорится в тексте?
3. Как евреи одержать победу в Отечественной войне 1812 года? Почему они не остались равнодушными к происходящим событиям? О каких качествах людей это говорит?
4. Что говорил религиозный деятель Рабби Шнеур-Залман о Наполеоне?
с. 31-32 «Александр Иванович Покрышкин».
Прочитайте текст на стр. 32-33 «Александр Иванович Покрышкин».
1. О какой войне идет речь в тексте?
2. Какой национальности ваш герой?
3. Как зовут вашего героя, и какой подвиг он совершил?
4. Какие качества А.И Покрышкину, простому пареньку из Новониколаевска, стать национальным героем и гордостью России?
с.34«Участие калмыков в Великой Отечественной войне»
1. О какой войне идет речь в тексте?
2. О каком народе говорится в тексте?
3. Как воины Калмыкии одержать победу в Великой Отечественной войне?
4. Почему они не остались равнодушными к происходящим событиям? О каких качествах людей это говорит?
1. Да. (Разминка перед бегом комплексно готовит организм к нагрузке: ускоряется обмен веществ, работа органов кровообращения и дыхания, увеличивается эластичность мышц и связок, в кровь поступают необходимые гормоны.)
2.
Спринт. Другими словами, это бег на короткие дистанции. Включает гладкий бег на расстояния 100, 200 и 400 метров среди мужчин и женщин.Эстафетный бег 4х100 и 4х400, 4х200, 4х800 и 4х1500 м среди мужчин и женщин. Эстафетный бег осуществляется в 20-метровом коридоре, техничным моментом является передача эстафетной палочки.Барьерный бег (бег с препятствиями). Соревнования по нему проходят на дистанции длиной 3000 метров. По кругу на расстоянии 400 м друг от друга расположены барьеры. Их пять штук, высота их составляет 91,4 см. За одним из барьеров находится еще и наполненная водой яма. Ее глубина 76 см.Бег на средние дистанции. Их протяженность составляет зимой 400-3000 метров, в летнее время года 600-3000 метровБег на длинные дистанции. Зимой забег происходит на расстояние 5000 м. А вот в летнее время дистанция может быть увеличена до 30000 метров.Кросс – бег по пересеченной местности.Марафонский бег (марафон). Забег на дистанцию 42 километра 195 метров.3.
1. «Наклоны головы»
2. «Руки вверх и в стороны»
3. «Наклоны тела»
4. «Держи осанку»
5. «Наклоны»
6. «Махи»
7. «Подскоки»
8. «Дыши тихо»
Xiva – Oʻzbekistonning qad. shaharlaridan biri. Arxeologik maʼlumotlarga koʻra, shahar mil. av. 5-asrda barpo etilgan. Uning nomi shaharning qad. qismida joylashgan Xivaq (Xeyvaq) qudugi bilan bogʻliq. Baʼzi tadqiqotchilar shahar nomini xorazmiy tiliga yaqin boʻlgan qad. osetin tilidagi "Xiauv" – qalʼa soʻzidan, boshqalari bu atamani antik davrdan Xiva hududidan okib oʻtgan Xeykaniq (hozirgi Polvonyop) kanalining oʻzgartirilgan (Xeykaniq–Xeyvaniq–Xeyvaq–Xeva–Xiva) nomidan kelib chiqqan deydilar. Xorazmlik tarixchisolnomachi Xudoyberdi Qoʻshmuhammad oʻzining 1831 yilda yozgan "Dili Gʻaroyib" asarida Xorazmning qad. shaharlarini nommanom sanar ekan, "Bu mamlakatning yana bir qalʼasi – Qalʼai Ramldir. Bu qalʼaga Som ibn Nuh asos solgan boʻlib, u hozirgi Xivaq nomi ila mashhurdir" deydi.
Xalq rivoyatlarida ham shaharning bunyod etilishi Nuh zamonlariga bo rib taqaladi. Bunda Nuhning oʻgʻli Som boʻlajak shahar yoniga kelib quduq qazdirgan va shu bilan Xivaga asos solgan. Haqiqatan ham Xivaning Ichan qalʼasida qad. Xeyvaq (Xivak) qudugʻi saqlanib qolgan.
Xiva toʻgʻrisidagi dastlabki ishonchli maʼlumotlar 10-asrdan boshlab arabfors tilidagi tarixiygeografik manbalarda uchraydi.
Istaxriy (930) Xivani oʻsha davrdagi eng yirik 30 ta shahar roʻyxatiga kiritgan. U. Xivani Hazoraspdan 8 farsax masofada Jurjoniya (Gurganj) yoʻlida joylashganligini qayd qiladi. Muqaddasiyning maʼlumotlariga koʻra esa Xiva bilan Hazorasp oʻrtasidagi masofa 8 dovon (10 farsax)dan iborat boʻlgan. Xiva Yoqut Xamaviy (13-asr), Nizomiddin Shomiy (14-asr) asarlarida ham karvon yoʻlida joylashgan shahar sifatida eslatib oʻtiladi.
17-asrda yashab oʻtgan Mahmud ibn Valiy bu shahar toʻgʻrisida shunday yozadi: "Xiva keng va bahavo shahar. U shayx Najmiddin Kubroning vatanidir". Abulgʻoziy Bahodirxonning "Shajarai turk" va "Shajarai tarokima" asarlaridagi Xiva xususidagi fikrlari ham ana shu davrga mansub.
Xiva oʻzining tarixiy oʻtmishi, meʼmoriy tuzilishi, obidalarining yaxlit saqlanganligi jihatidan mazkur qad. shaharlar orasida alohida oʻrin tutadi. Yer kurrasida mashhur boʻlgan Afina, Rim, Qohira shaharlariga tengdosh boʻlgan bu shaharning Ichan qalʼa qismi (1990) Jahon merosi roʻyxatiga kiritilgan 100shahar boʻlib, dunyoga alXorazmiy, Najmiddin Kubro, Shihabuddin Xivaqiy, Pahlavon Mahmud, Muhammad Rahimxon (Feruz), Munis va Ogahiy kabi buyuk zotlarni yetkazib bergan azim zamin hisoblanadi.