Планета 55Е в системе Рака, называемая также Крэбби, населена рыцарями и лжецами (рыцари никогда не лгут, а лжецы никогда не говорят правду). Кроме них, на этой планете живут странные и необычные животные.
Однажды рыцарь Тао с планеты Крэбби сказал: «Все трёхголовые животные на нашей планете очень умные». Исходя из слов Тао определите, верны ли следующие утверждения.
– «У всех умных животных на планете Крэбби три головы».
– «Если животное с планеты Крэбби глупое, то у него точно не три головы».
– «Если животное не трёхголовое, то оно не умное»
Відповідь:
Чтобы не злоупотреблять доверием нужно:
1) С начало нужно подумать что у тебя вызвало это.
2) Нужно поставить себя на место того человека , как бы ты себя чувствовал(а) если бы твоим доверием злоупотребляли.
3) Это признак того что человек не может управлять собой в некой мере. Нужно остановить себя и начать это контролировать.
Это самое главное!! Если ты будешь поддаваться и делать это то у тебя никогда не будет силы духа. А если ты возьмешь все в свои руки и начнешь все контролировать то у тебя все получится!)))
Пояснення:
Основных отличий Ренессанса от Средневековья (которые, в общем-то, конец Средневековья собой и знаменуют) можно выделить три.
1) Разложение феодализма на всех уровнях: то есть политический переход к абсолютизму (во Франции и Англии уже в XVI веке вполне оформляется), новые экономические отношения и социальные отношения — развитие "третьего сословия" и его постепенный выход на первый план во многих регионах Европы. Это прослеживается даже в военной сфере: происходит закат рыцарства, неразрывно связанно с формированием феодальных отношений ранее.
2) Снижение роли церкви к связанных с религией областях жизни — что прежде всего включает Реформацию и итоги Тридцатилетней войны, конечно, но в целом процесс ещё более комплексный. Я придерживаюсь мнения, что именно глубокое влияние Ватикана на всех сферы жизни Европы является вообще главной отличительной характеристикой Средневековья. Ослабевать это влияние стало именно в эпоху Возрождение, а его полное исчезновение в середине XVII века — собственно, старт следующей эпохи, Нового Времени.
3) Формирование гуманизма как системы мышления. Это не тот гуманизм, что сейчас — это сама концепция того, что в центре у нас теперь стоит не Бог, а человек. Его развитие, его познание, его добродетели, пороки и потребности. Это кардинально отличается от типичного средневекового мышления, прямо связанного с христианской идеей бренности земной жизни и души как главной её задачи. Именно у эпоху Возрождения люди по-настоящему обратили внимание на самих себя, что и дало возможность добиться таких изменений в искусстве, например — хотя на самом деле во всех сферах, просто в этой нагляднее. При этом надо отметить, что гуманизм сам по себе не содержал противопоставления христианству, т.е. это не какая-то борьба за атеизм — это смена акцентов.