Фаталист — человек, верящий в фатум — рок, судьбу, хотя, кажется, на примере Вулича, можно и задуматься о существовании предопределения.
Печорин на протяжении всего романа ищет сущность бытия и размышляет, с какой целью он существует в этом мире. В «Фаталисте» офицер Вулич утверждает, что все в жизни подчинено закону предопределения и в тот же день это подтверждается его гибелью. Она происходит не от намеренной попытки застрелиться, а от руки пьяного казака, случайно встретившегося ему, на пути домой. Под влиянием этого события Печорин приходит к выводу, что, возможно, существует предопределение, но вопреки божественной воле человек сам определяет, следовать ли этому закону или нет. По признанию Печорина, «вся жизнь его была цепью сплошных противоречий уму и сердцу», поэтому и в этой ситуации он самостоятельно назначает себе печальную участь - разрушать судьбы и счастье других людей. Завершая свои записки, Печорин, как обычно, анализирует события, свое поведение и отмечает: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится — а смерти не минуешь!» Когда мы читаем его последние записи, Печорина уже нет в живых: он умер по дороге из Персии. Мы не знаем обстоятельств смерти, возможно, она была самой глупой или обычной. В этом и заключается суть лермонтовского произведения: кем бы не считалл себя человек, как бы высоко себя не ставил, как бы не ломал их жизни, он все равно остается только человеком, он не в силах ни повлиять на свою судьбу, ни изменить предопределенность своего ухода.
Печорин на протяжении всего романа ищет сущность бытия и размышляет, с какой целью он существует в этом мире. В «Фаталисте» офицер Вулич утверждает, что все в жизни подчинено закону предопределения и в тот же день это подтверждается его гибелью. Она происходит не от намеренной попытки застрелиться, а от руки пьяного казака, случайно встретившегося ему, на пути домой. Под влиянием этого события Печорин приходит к выводу, что, возможно, существует предопределение, но вопреки божественной воле человек сам определяет, следовать ли этому закону или нет. По признанию Печорина, «вся жизнь его была цепью сплошных противоречий уму и сердцу», поэтому и в этой ситуации он самостоятельно назначает себе печальную участь - разрушать судьбы и счастье других людей. Завершая свои записки, Печорин, как обычно, анализирует события, свое поведение и отмечает: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится — а смерти не минуешь!» Когда мы читаем его последние записи, Печорина уже нет в живых: он умер по дороге из Персии. Мы не знаем обстоятельств смерти, возможно, она была самой глупой или обычной. В этом и заключается суть лермонтовского произведения: кем бы не считалл себя человек, как бы высоко себя не ставил, как бы не ломал их жизни, он все равно остается только человеком, он не в силах ни повлиять на свою судьбу, ни изменить предопределенность своего ухода.