Poned los verbos entre paréntesis en el Pretérito indefinido o pluscuamperfecto.

1. La semana pasada (visitar) algunos museos, sobre los cuales me (contar, tú). 2. La chica (cantar) una canción que (aprender) durante la estancia en España. 3. (Tener, yo) la oportunidad de conocer las costumbres, sobre las cuales (leer) en la web. 4. Lo curioso era que no (echar) de menos Internet, ni mi teléfono móvil. 5. En el campamento todo el tiempo (estar, ellos) ocupados, porque los tutores (organizar) bien el ocio. 6. En el campamento (descubrir, nosotros) nuevas aficio- nes que no (conocer) antes. 7. Los turistas (practicar) diferentes actividades, que les (preparar) los amos de la granja. 8. ¿(Dar, vosotros) de comer a las cabras la hierba que (recoger, yo) en el jardín? 9. ¿(Comer, tú) todos los pasteles que (coci- nar) la mamá anteayer? 10. ¿Quiénes (visitar) las ruinas de la ciudad, que los incas (construir) en el siglo XV? 11. En el mercado azteca (haber) muchos anima- les, que los indios (traer) para el Zoológico del Emperador. 12. Los indios (llevar) los productos al mercado que (fabricar) en sus casas.

Среди торговых операций генуэзцев особое место занимала работорговля. Она была развита в Причерноморье со времён существования Боспорского царства. Рабами становились военнопленные, жертвы морского, разбоя и специально организуемых набегов, а также бедняки, не сумевшие вовремя расплатиться с долгами. Иногда попавшие в нужду семьи продавали в неволю детей: красивых девушек и мальчиков. Они пользовались большим спросом на невольничьих рынках, поэтому представители верхушки адыгского общества нередко специально организовывали набеги и отбирали детей у подвластного населения. Работопговля была очень выгодным занятием и приносила большой доход всем, кто с ней соприкасался. Например, консул Копы взимал лично в свою пользу налог с каждой проданной невольничьей души.

Работорговля на Северо-Западном Кавказе просуществовала вплоть до середины XIX в. и сыграла негативную роль в истории адыгского народа

На здоровье

Объяснение:

Сегодня Карелия — это многонациональный регион, где живут люди 140 национальностей. Но такое разнообразие сформировалось не сразу. Изначально на землях современной Республики Карелия обитали финно-угорские и прибалтийско-финские племена: карелы, саамы и вепсы. Славяне начали осваивать северные земли в начале II века нашей эры, первоначально они заселили территории на побережье Белого моря и Онежского озера. Но вплоть до первой половины XX века карелы составляли основную этническую массу региона.

КОРЕННЫЕ ЖИТЕЛИ КАРЕЛИИ

Карелы

Наиболее многочисленный народ среди всех коренных обитателей Карелии. Его точное происхождение неизвестно, основная теория базируется на том, что карелы отделились от финно-угорских племён современных территорий юга и востока Финляндии, а также южной Карелии во II тысячелетии нашей эры. Со временем образовалось три ветви этой народности: карелы, карелы-ливвики и карелы-людики, которые различались как языковыми диалектами, так и культурными особенностями.

Изначально карелы придерживались язычества в разных его проявлениях, у каждого поселения были свои обычаи и свои боги. Христианская вера начала проникать в регион ещё в начале XI века, а «официальное крещение» состоялось в 1227 году — его самолично провёл великий князь Ярослав Всеволодович по время военного похода в северные земли. Большинство современных верующих карелов придерживаются православного христианства. Сейчас в России проживает примерно 60 тысяч представителей этой народности.

Вепсы

Ещё один коренной народ Карелии, близкий к карелам. Древнейшие племена вепсов обитали в юго-восточной Прибалтике, а в I-II тысячелетии нашей эры они постепенно начали передвигаться на восток. Вепсы относятся к группе прибалтийско-финских народностей, которые заселяли обширную территорию Межозёрья, то есть земли между Белым, Онежским и Ладожским озёрами.

Такое заселение повлияло на историческое развитие народа. Рыбный промысел стал основным занятием вепсов, что получило отражение в кулинарии и общей культуре. Первое упоминание вепсов в русских летописях датируется 859 годом, хотя славяне и раньше знали об их существовании. Ещё в VI-VIII веках на эту территорию совершали набеги новгородские разбойники. Край был богат на пушнину, которую либо обменивали у аборигенов, либо просто отбирали. Постепенно это вылилось в сбор дани и появление первых русских городов-крепостей. Сейчас в Российской Федерации проживает около восьми тысяч потомков древних вепсов.

Саамы

Самый малочисленный на сегодняшний момент, но самый древний из коренных народов Карелии. Первые саамы появились на этой территории почти сразу же после схода последнего ледника и образования озёр примерно пять тысяч лет назад. Точное происхождение народности неизвестно, но археологи установили, что саамы заселили север ещё во времена, когда человек не знал железа.

Первые саамы вели полукочевой образ жизни. На зиму останавливались в южных районах на погостах (в деревнях). Весной перебирались к озёрам и на морское побережье. Традиционными занятиями были рыболовство и охота. Саамы быстро приручили оленей: для них это был и транспорт, и твёрдая валюта, и основа для пошива одежды, и еда.

Уклад жизни саамов, как и всех народностей севера, изменился с приходом славян. Вначале — разбойные набеги, затем дань и торговля. Новгородские и московские купцы за бесценок выменивали у аборигенов пушнину, оленей и красную рыбу, взамен давая либо «стеклянные бусы», либо спиртное. Сегодня российские саамы живут в основном на Кольском полуострове, куда они мигрировали в XIX-XX веках. Общая численность не превышает трёх тысяч, ещё порядка 60 тысяч саамов живут в Финляндии, Норвегии и Швеции.

ИТОГИ

Последняя полноценная всероссийская перепись населения в 2010 году показала, что в Карелии преобладает русское население, насчитывающее более 82 % от всех живущих в республике. В то же время здесь сохраняется многонациональный состав, включающий в себя значительную долю коренного населения (карелов, финнов, вепсов), составляющих чуть больше 9%.

Для сравнения, предыдущие переписи населения, проводимые в России в 1989 и 2002 годах, показывали другие цифры. Людей, называющих себя русскими, в 1989 году в Карелии проживало 73%, в 2002 — уже 77%. Как видим, доля русского этноса в республике плавно увеличивается. Доля же коренного населения, напротив, снижается. В 1989 году это были 13%, а в 2002 — уже 12%.

Если такая тенденция сохраниться и будет подтверждена планируемой в 2020 году очередной всероссийской переписью населения, это будет означать, что в перспективе у коренного населения Карелии стоит вполне реальная угроза исчезновения с этнической карты России.