Текст 3. Тема «Этика и проблема свободы». 1) К. Д. Ушинский, российский педагог
О нравственности
« Нравственность и свобода - два таких явления, которые необходимо условия друг друга и одно без другого существовать не могут, потому что нравственно только действие, которое проистекает из моего свободного решения, и все, что делается несвободно, под влиянием ли чужой воли, под влиянием страха, под влиянием любой животной страсти, есть не безнравственное, то. По крайней мере, не нравственное действие».
2) Т. И. Ойзерман, философ
Человек совершенствоваться.
«Нельзя принуждать к добродетели. Нравственность предполагает свободу выбора.
Несправедливость следует рассматривать не как нечто привходящее, вторичное порожденное произволом, злонамеренностью отдельных лиц и групп, а как фундаментальный факт общественной жизни, истории человечества. Борьба с несправедливостью столь же фундаментальный факт – источник наилучшего в человеке.
Невозможно не грешить. Человек не совершенен. Это, однако, означает, что человек совершенствоваться. Без признания этих истин нет подлинного гуманизма.
Необходимо немалое мужество, чтобы научиться смотреть в глаза самому себе и оставаться самим собой, не избегать самого себя».

Вопросы.
1) Какая идея объединяет тексты? Приведите строки, подтверждающие ваш ответ.
2) Без признания каких истин, по мнению автора второго текста, не может быть подлинного гуманизма? Разделяете ли вы данную точку зрения? Обоснуйте ответ.
3) Что является источником наилучшего в человеке? Как на этот вопрос отвечает автор документа и как ответили бы вы? Аргументируйте ответ.

Платон считал, что идеальное государство должно быть устроено в соответствии с принципами справедливости. По его мнению, справедливость предполагает, что, во-первых, интересы целого важнее и выше интересов частного. Во-вторых, принцип справедливости означает, что каждый элемент целого должен выполнять присущие ему функции. В этой связи он делит всё население идеального государства на три сословия: философов-правителей, воинов и ремесленников и земледельцев (в это сословие включаются все люди, так или иначе связанные с производством). Они являются носителями трех основных начал государства: разумного (мудрость), яростного (мужество) и вожделеющего. Справедливость заключается в том, чтобы каждое из этих сословий выполняло свои функции и не вмешивалось в дела других

Объяснение:

Жизнь А. М. Горького была разнообразна и противоречива. Детство было нелегкое, рано умерла мать, разорился дед, и начинается его “жизнь в людях”. От невзгод и ударов тяжелой жизни его любовь к чтению и стремление стать писателем, описывать увиденное. Литература сыграла огромную роль в жизни Горького. Она ему подняться над буднями быта, показав, как широка, трудна и в то же время прекрасна жизнь человека. Первый рассказ М. Горького — “Макар Чудра” — был овеян восторженным преклонением перед образом цыганки Радды, ценой своей жизни испытавшей могучее сердце Лойки Зобара. Написание этого рассказа положило начало дальнейшему его творчеству в духе героического романтизма, поскольку сам писатель искал пути к решению вечных проблем человечества, стремлению к лучшей жизни. А изменить эту жизнь в лучшую сторону, как он понимал, могли люди глубоко одухотворенные, бескорыстные, порядочные и целеустремленные, ни на минуту не задумывающиеся о своем личном благополучии, видящие в жизни ее прекрасные стороны, ее духовные ценности. Такими героями в произведениях Горького являются Данко, Буревестник, Сокол, Челкаш и другие. Первые строки в большинстве таких произведений Горького были призывом к геройству. В рассказе “Старуха Изергиль” устанавливается связь между легендой и реальной действительностью. Две легенды в рассказе противостоят друг другу. Ларра — гордец, себялюбец, эгоист, он ценит только себя и свободу. Данко стремится добыть свободу для всех. Ларра не хотел отдать людям даже частицу своего “Я”, а Данко отдает всего себя. Сказка “Девушка и Смерть” — примечательное выражение неизменной веры писателя в человеческого сердца победить, выстоять в трудную минуту. “Челкаш” — один из рассказов из цикла о людях из народа, которые несут в себе высокие эстетические качества. Конфликт связан с ситуацией скитальчества, бегства из родного дома. На дороге соучастия в преступлении сталкиваются два человека —одного приводит привычка, другого — случай. Недоверие, зависть, покорная готовность услужить, страх, подобострастие Гаврилы противостоят снисходительности, презрению, уверенности в себе, смелости, любви к свободе Челкаша. Автор подчеркивает духовное превосходство Челкаша. Однако Челкаш не нужен обществу, в отличие от маленько го хозяина Гаврилы. В этом состоит как романтический пафос произведения, так и трагический. Романтическое мировоззрение присутствует также в описании природы. Жанр произведений “Песня о Буревестнике”, “Песня о Соколе” определен как песня. Обе песни обладают и другими жанровыми признаками — в них присутствуют черты притчи. Точка зрения главных героев: противопоставление сильной личности и общества. Природа отражает внутреннее состояние героев. В образе этих смелых и гордых птиц писатель хочет видеть как можно больше людей, стремящихся изменить жизнь людей к лучшему, чтобы все люди жили в мире и согласии. Создавая свои ранние произведения, Горький хотел видеть в людях, которые прочитают их, стремление брать пример с его положительных героев, стремление на их примере изменять свой внутренний и духовный мир, свой облик, а в результате и саму жизнь. К этому стремится и сам писатель.