Завдання 1 – 3 мають кілька варіантів відповідей, серед яких лише ОДИН ПРАВИЛЬНИЙ. Виберіть правильну відповідь і запишіть її в зошит. 1. Романтизм і реалізм активно взаємодіяли…
А) в кінці XVIIIст.; б) на початку XIXст.; в) в першій третині XIX ст..; г) в першій половині XIX ст..; д) наприкінці XVIII – на початку XIXст.
2.Провідна ознака романтизму – це…
А) правдивість; б) об’єктивність; в) суб’єктивність; г) розум; д) духовність.
3. Хто з письменників активно займався журналістикою у Парижі, а в Німеччині його книти мали неймовірний попит?
А) Г.Гейне; б) О.Пушкін; в) Дж.Байрон; г) М.Лермонтов
Завдання 4 – 6 мають шість варіантів відповідей, серед яких КІЛЬКА ПРАВИЛЬНИХ. Виберіть правильні відповіді і запишіть їх у зошит.
4.Філософське підґрунтя романтизму підготували…
А) І.Кант; б) Дж.Локк; в) Ж.Ж.Руссо; г) брати Шлегель; д) Д.Дефо.
5. Перу М.Лермонтова належать твори…
А) «Руслан і Людмила»; б) «Смерть поета»; в) «Демон»; г) «Мазепа» д) «Мцирі»; е) «Борис Годунов»
6. Твори О.Пушкіна українською мовою перекладали…
А) М.Рильський; б) М.Зеров; в) М.Упеник; г) В.Сосюра; д) І.Муратов.
Завдання 7- 9 передбачають установлення послідовності / відповідності. До кожного рядка, позначеного ЦИФРОЮ, доберіть відповідник, позначений БУКВОЮ, і запишіть відповідь у зошит.
7. Розмістіть твори відповідно до послідовності їх появи в літературі.
А М.Лермонтов. «Герой нашого часу»
Б Г.Гейне «Книга пісень»
В Дж.Байрон. «Паломництво Чайльд Гарольда»
Г О.Пушкін. «Євгеній Онєгін»
8. Установіть відповідність між твором і автором.
1 «Коли розлучаються двоє…» А О.Пушкін
2 «І нудно, і сумно…» Б Дж.Байрон
3 «Я вас кохав…» В Г.Гейне
4 «Мій дух, як ніч…» Г М.Лермонтов
9. Установіть відповідність між образом і символом.
1 Лорелея А самотність
2 пам’ятник Б вічність
3 Кедр В поезія
4 дуб Г кохання
Д сила
Завдання 10 – 12 відкритої форми.
Дайте розгорнуту відповідь на одне з питань.
10. В чому полягає значення романтизму для розвитку країн Європи(Німеччина, Англія, Франція) та США?
11. Чому Євгеній Онєгін став типом «зайвої людини»?
12. Твір-есе за одним з висловів.
«Коли розлучаються двоє…»
«Мій дух, як ніч…»
вообще, это конечно твой выбор, но я советую выбирать ту рабочую отрасль, где твои знания максимально высоки, по сравнению с другими. медицина, я так понимаю, тебе не чужда, поэтому если хорошо готовиться, можно поступить на бюджетную основу. по поводу платы за обучение: сейчас так везде, к большому сожалению( следовательно, лучше усердно потрудиться, чем поступить с легкостью в песперспективный технникум, к примеру. по своему жизненному опыту, могу сказать, что стоматологи срубают огромные деньги, и если ты выберешь эту профессию, то ни разу в жизни не о своём выборе.
ответ:
объяснение: гегель считал, что за видимым нами миром стоит неощущаемая духовная реальность, которая и является подлинным или истинным существованием. однако с не меньшим основанием можно было бы предположить, что никакой идеальной действительности нет, а есть только нас окружающее и чувственно воспринимающееся, и единственная реальность – это природный мир, что и сделал последний представитель классической философии людвиг фейербах. по его мнению, понятия «бытие», «природа», «реальность» обозначают одно и тоже. можно, конечно же, при желании усмотреть за телесными объектами что угодно и нафантазировать любые неявные причины и скрытые основания (разумеется, идеальной природой) всего, что мы видим вокруг себя. но стоит ли это делать, когда в том нет никакой надобности? зачем сочинять еще какую-то реальность, помимо ощущаемой нами? неужели нам мало одной? или, может быть, считать, что она одна – скучно и неинтересно и поэтому непременно надо предположить вторую? или невозможно объяснить существующее одними только естественными причинами? но в том-то все и дело, что можно, говорит фейербах. прежняя философия прибегала к представлениям о высшем и запредельном, потому что люди мало знали и многого не понимали, теперь же (когда мы значительно продвинулись вперед в области познания) – самое время отбросить вымыслы и объяснить мир из него самого. натурализм и атеизм должны стать главными чертами грядущей философии, которую мыслитель называл «новой философией» или «философией будущего». основная ее идея прекрасно может быть выражена словами фауста у гете:
«я этот свет достаточно постиг.
глупец, кто сочинит потусторонний,
уверует, что там его двойник,
и пустится за призраком в погоню.
стой на своих ногах, будь даровит,
брось вечность утверждать за облаками!
нам здешний мир так много говорит!
что надо знать, то можно взять руками.
так и живи, так к цели и шагай,
не глядя вспядь, спиною к ,
в движеньи находя свой ад и рай,
не умаленный ни одним мгновеньем! »
природа или мир – единственно сущее, ниоткуда не взявшееся и никуда не могущее деться, бесконечное и самотождественное (равное самому себе, ни в чем не для своего существования и предполагающее полное отсутствие чего-либо еще, кроме себя самого). есть только материальный мир, бескрайний в пространстве и времени, необъятно многообразный, организованный на самых различных качественных уровнях (более или менее сложные тела и организмы) и постоянно меняющийся, развивающийся, эволюционирующий. живая природа возникла из неживой, однако, почему же теперь мы не видим, чтобы где-нибудь или когда-нибудь из неживого происходило живое и поэтому не можем это экспериментально обосновать? отвечая на этот вопрос, фейербах говорит, что данное превращение было возможно в определенных условиях, которые имели место миллионы лет назад и отсутствуют сейчас, отчего мы и лишены возможности непосредственно наблюдать такой процесс. точно так же разумная природа (человек) много тысячелетий назад выделилась из живой, и по тем же причинам этого не происходит сейчас. то есть утверждение о давным-давно случившемся происхождении человека от обезьяны вовсе не означает, что нынешние обезьяны непременно должны тоже превращаться в людей и нисколько не умаляется от невозможности этого сегодня. человек, наделенный разумом, является самым совершенным созданием природы. она же, как мы уже видели, по мнению фейербаха есть единственная реальность. поэтому предметом философии может и должно быть не что иное, как мир и человеческое сознание. «созерцайте же природу, – восклицает он, – созерцайте человека! здесь перед вашими глазами вы имеете мистерии философии».