«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.
Длина конго: 4 700 километров. площадь бассейна конго: 3 680 000 квадратных километров.  где протекает конго: протекает по территории анголы, республики конго. впадает в атлантический океан. способ питания конго: конго (или заира) — самая большая река в центральной африке и самая многоводная река земного шара после амазонки. ее нижнее течение известно европейцам с xvi столетия, а остальное с 1877 года (время, когда исследовал ее стэнли). конго берет начало на высоте 1 600 метров над уровнем моря, около 9° южной широты и 32° восточной долготы, между озерами ниассой и танганаикой, огибает южную сторону озера бангвеола, принимая в себя его истоки. отсюда, под именем луапула, извивается на протяжении 300 километров до озера меру или мкаты, на высоте 850 метров над уровнем моря, и далее, направляясь к северо-северо-западу, соединяется с анкорой под 6°30` южной широты, потом с адалабой под 27° восточной долготы. под 5°40` южной широты и 26°45` восточной долготы принимает в себя лукугу, исток озера танганаики; стремясь на север, соединяется с луамой и, достигнув ширины в 1 000 метров, под именем луалабы, входит в землю маньемы под 4°15` южной широты и 26°16` восточной долготы. между нионгой и экватором конго судоходна и течет прямо на север, принимая на своем пути множество еще неисследованных рек, берущих начало среди исполинских лесов.  от ниангвы, по направлению к устью, конго перестает быть судоходной, вследствие встречающихся здесь стремнин и водопадов стэнли, но затем становится опять судоходной до устья кассаи и здесь, принимая в себя арувими, расширяется до 20 километров и течет по болотистойобласти, богатой озерами; потом русло конго снова суживается. соединясь с последним притоком, русло конго суживается горами и, на пути до виви река образует 32 водопада — стремнины ливингстона. между бананой и шарк-пойнт конго впадает в атлантический океан руслом в 11 километров шириной и 300 метров глубиной, внося в море 50 000 кубических метров воды в секунду, и на протяжении 22 километров неся на его поверхности пресную воду. на 40 км конго имеет приливы, далее на 64 км цвет воды светло-чайный, а на 450 км — коричневый. от устья, на протяжении 27 км, конго вырыла себе подморское русло. она ежегодно вносит в море 35 000 0000 кубических метров твердых частиц. половодье бывает дважды в год, у устья самая высокая вода в мае и декабре, самая низкая — в марте и августе; во время половодья мутные воды конго видны на сотни километров далеко в океане. притоки конго: арувими (правый), руби (правый), монгалла (правый), мобанги (правый), саага-мамбере (правый), ликуала-леколи (правый), алима (правый), лефини (правый), ломами (левый), лулонго (левый), икелемба (левый), руки (левый), кассаи (левый), луалаба (левый) замерзание конго: не замерзает.
«Ұят - жасаған әрекетіңнің жөнсіздігін түсінушілік. Намысқа кір келтірушілік, моральдық рухтың асқақтығын қорлау – масқара болушылық. Бізде «ар» сөзіне ғылыми тұрғыдан қандай анықтама беріледі? «Шәкәрім» энциклопедиясында А.Тоқсамбаева: «Ар - адамгершілік сана, этика-философиялық категория. Адамгершілік (адамшылық, адамдық) қазақ халқында адам бойындағы жақсы қасиеттердің жиынтық мағынасын білдіретін ұғым-өлшем болса, Ар оның шығу тегі, бұлақ бастауы. Арды адам бойындағы жақсы қисиеттердің өлшемі, адамгершілік санасы деуге негіз бар», - дейді. Намыс адамның жан дүниесі мен Отанының, отбасының, ұлтының, қоршаған орта мен қоғамының мәнін сезінуімен оянып, соның амандығы мен бүтіндігі үшін күресінен көрініс табады. Өзін-өзі танудан бастау алған адамның рухани ізденісі оның қоршаған ортасын меңгеруіне ұласады. “Малым – жанымның садағасы, жаным – арымның садағасы” деген қағидадан көрініс тапқан, яғни ар-иманның қадірін білумен айқындалатын намыстың бір түрі адамның адамдық келбетін айқындайтын асыл қасиеті. Адам өз бойындағы ең асыл құндылық иман, ар-ождан қазынасы екенін танып білгеннен кейін, оны қорғау, ұлғайту қамымен ғылым, білім іздеп еңбектенсе ол шын мәніндегі намысты тапқаны күмәнсіз.