1.     704 году в Семиречье свергнув господство Западнотюркского каганата пришли к власти племена…..
2.     Период существования Тюргешского каганата….
3.     Ушлик-каган был родоначальником…. 4.     Искусный дипломат, блистательный полководец, правитель тюргешей…..
5.     Арабы называли правителя Тюргешского каганата Сулу-кагана… 6.     Чтобы сохранить независимость Тюргешского государства Сулу-каган и его преемники вели военную и политическую борьбу в направлениях
7.     На востоке для Тюргешского каганата большую опасность представляли войска…. 8.     В первой половине VIII в. кроме арабов для Тюргешского каганата большую опасность представляли войска…..
9.     В 748 г. вторгшиеся в Жетысу китайские войска захватили и разрушили город…
10. В 748 г. захватили и разрушили столицу тюргешей город Суяб войска…
11. Историческое сражение между арабами и китайцами у города Атлаха за тюргешские земли произошло в…
12. В 751 году у города Атлах произошло грандиозное сражение между
13. В 751 году у города Атлаха тюргешско-арабские войска нанесли поражение..
14. Атлахская битва (751 г.) имела большое историческое значение т.к….

Культуру Месопотамии делят на несколько периодов. По названиям городов-государств Шумер на юге и Аккад на севере культура Месопотамии IV–11 тыс. до н. э. именуется шумеро-аккдкской. По Вавилону на юге (1894–7З2 гг. до н. э.) И Ассирии на севере (1380–625 гг. до н. э.) – асснро-вавинлонской. Новый Вавилон обусловил появление нововавнлонской, или халдейской, культуры (626–538 гг. до н. э.), стиль которой продолжился в художественных традициях Персии.Мелкие города-государства с прилегающими к ним землями имели cвoeгo владыку и покровителя – какое-либо божество плодородия, входившее в многочисленный пантеон шумеро-аккадских богов.Богу-покровителю посвящался центральный храм города. Eгo размеры определял масштаб окружающего мира: колоссальные гopы, долины, реки. Частые, а временами кaтaстрофические подъемы соленых гpyнтoвыx вод на поверхность и песчаные бури заставляли строить сооружения на высоких платформах с лестницами или пологим въездом – пандусом.Главным богом считался Энлиль, «владыка-ветер», царь богов и людей. Он отделил небо от земли, сотворил деревья и злаки, изобрел для возделывания земли и строительных работ мoтыгy, установил изобилие и процветание. Не менее значимые функции выполнял Энки, владыка воды и мудрости, судья богов и людей. В образе ярого быка он соединился с рекой Тигр, представленной в образе дикой коровы, и наполнил ее свежей, сверкающей, животворящей водой. Он «назвал по имени.. (т. е. дал жизнь) животворящий дождь, заставив eгo падать на землю, болота и тростниковые заросли, наделив их рыбой. Инанна почиталась как богиня плодородия, любви и раздора.Из-за тoгo что на этих землях не было достаточно дерева и камня, храмы возводились из непрочного кирпича-сырца и требовали постоянного обновления. Традиция не менять мecта и строить «жилище богаl> на одной и той же платформе обусловила появление зиккурата – многоступенчатого храма, состоящего из поставленных друг на друга кубических объемов. Причем каждый последующий объем был по периметру меньше предыдущего. Высота и размер зиккурата свидетельствовали о древности поселения и степени близости людей к богам, давая надежду на их особое покровительство. По существу, храм, воплощая образ мирового древа, зримо воспроизводил тот ковчег, который боги в шумеро-аккадском эпосе о гильгамеше 1 повелели выстроить перед Всемирным потопом.Идея высокой платформы, не только сохраняющей здание во время подъема вод, но и позволяющей обозревать eгo со всех сторон, определила главную особенность месопотамской архитектуры – преобладание массы над внутренним пространством. Ее тяжелую пластику смягчали ритмический рельеф на плоскости стены и красочный декор из сиявших, словно софиты, разноцветных глазурованных кирпичей.Так выглядел зиккурам Эмемепнигуру в Уре (ХХI в. дон. э.) – храм шумерского бога луны Нанны: четыре кубических монолита, соединенные лестницами. Стены каждой платформы имели вертикальные кирпичные выступы, по которым струился зигзагообразный узор из перламутра, paковин, металлических пластин и керамических гвоздей, чьи шляпки под яркими лучами солнца вспыхивали красными, черными, синими, золотистыми искрами. Широкие площадки платформ заполняли растения в кадках: гранаты, виногpaд, розы, жасмин. Подобные «висячие сады», возникшие как от грунтовых вод, впоследствии стали главной изюминкой в украшении дворцов ассирийских и вaвилонских царей.

Одно из первых в Центральной Азии партией, всаобъемлюще поднимающие вопросы политического характера , была партия"Алаш".В первом разделе "Форма государства"проекта программы партии рассматривается вопрос о форме правления и устройства государства.провозглашается, что Россия должна быть демократической республикой. объясняеться значение демократии как принадлежности народу власти в государстве.Авторы проекта программы предлагали систему построения высших органов государства. Они предложили двухплатную структуру высшего представительного органа -Учредительное собрание и Государственную Думу.Президент должен был избираться обеими палатами.Перед палатами должны были нести ответственность не призидент,а министры.