1.Как складывались отношение верховной власти к Церкви в 18 веке? Церковь заслуживала особого внимания и присмотра, чтобы понятию о Боге учили в прямой силе, а не суеверию
2.Каковы были причины усиленного внимания верховной власти к положению клира при Павле?
3.Как расширялись привилегии священников?
4.Как государство заботилось о детях священнослужителей?
5.Какие меры были направлены на поднятие морального престижа духовенства?
6.Какие специальные знаки отличия учреждались для духовенства?

 Университет рано стал центром польских патриотов, мечтавших о возвращении своей родине ее прежнегосамостоятельного положения. При нем стали возникать разные патриотические общества, большая частькоторых была закрыта с назначением попечителем округа на место Чарторыйского Новосильцева, в 1824 г. Из среды его в большом числе выходили польские пропагандисты, и наконец он едва ли не в целом своемсоставе принял участие в польском восстании 1830—31 гг. Последнее обстоятельство и послужило главнойпричиной к его закрытию указом от 1 мая 1832 г., с тем, однако, чтобы медицинское и богословскоеотделения были переданы в ведомство министерства внутренних дел для преобразования первого в медико-хирургическую академию, а второго — в духовное училище. Закрывая В. университет, правительство нехотело лишить край высшего образования. Указом того же года предписывалось устройство высшего лицея вг. Орше и приступлено было к работам, но в 1834 г. они были прекращены, и назначенные для них денежныесуммы переведены на устройство Киевского университета (св. Владимира). Ср. Шульгин, "Историческийобзор учебных заведений в юго-западной России" (в "Русском слове" за 1859 г., № 9); Владимирский-Буданов, "История Императорского университета св. Владимира" (Киев, 1884); "Виленский вестник" (за 1869г., №№ 22—56, ряд статей о тайных обществах, возникших при университете, и о последних годах его).

Цель оправдывает средства. Цель оправдывает средств-эта фраза давно уже стала крылатой.Считается, что известный итальянец Никколо Макиавелли (1469—1527) автор афоризма “Цель оправдывает средства”.Это ошибочное суждение. На самом деле
у разных авторов есть подобные высказывания.Широко известной эта максима стала и приобрела отрицательный оттенок прежде всего потому, вероятно, что её использовал в качестве своего девиза орден иезуитов. Этими словами иезуиты Эекобар и Герман Бузенбаум (1600-1668) объясняли мораль своего ордена.Они в свою очередь позаимствовали эту мысль у англичанина философа Томаса Гоббса (1588—1679).Многие мыслители оспаривали это утверждение. Так французский ученый Блез Паскаль (1623-1662) ,разоблачая изворотливость иезуитов в доказательствах их ложных идей, писал, что они исправляют порочность средств чистотою цели.
И тем не менее это крылатое выражение можно трактовать по разному.Народная мудрость учит нас целесообразности. Так, если ты потерял в темноте копейку (или несколько мелких монет), то не надо на её поиски сжигать свечу, которая стоит гораздо дороже.Но не все так однозначно. У японцев есть такая притча.
“-Как-то раз Один чиновник переправлялся в темноте через реку. Его слуга случайно выронил десять сен (мелкая монета, равная 1/100 цены). Монеты упали в воду. По приказу чиновника, сразу наняли людей, зажгли факелы и начали искать деньги. Сторонний наблюдатель, оказавшийся свидетелем всему этому, сказал:
– Сожалея об утопленных сенах, чиновник купил факелы, нанял людей. На эти поиски будет потрачено гораздо больше десяти сен.Какой в этом смысл?
Выслушав это замечание, чиновник ответил:
– Да, некоторые думают так. Многие жадничают во имя экономии. Но потраченные деньги не пропадают: они продолжают ходить по свету. Другое дело – десять сен, которые утонули в реке: если мы их сейчас не подберём, они будут навсегда потеряны для мира.” Цель . Она у всех разная, как и смысл жизни каждый находит (или лишь ищет) свой.  Похожий образ, но с драхмой (греческая мелкая серебряная монета, четверть серебренника) использован в Евангелии от Луки в одной из притч Иисуса Христа. “…какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся”. Иисус Христос поведал эту притчу о потерянной драхме сразу после притчи о заблудшей овце.Конечно, речь не о деньах и животных. Образным языком Христос отвечает своим обвинителям фарисеям, которые не общались с теми, кто, по их мнению, был грешником.Христос доносит своим слушателям истину о любви и милосердии Бога ко всем людям – и грешникам тоже.Притчи о том как Бог сам ищет грешника, чтобы его, и какая радость бывает на небесах о кающихся.
Так оправдывают ли средства цель? Можно вспомнить и одного из самых значительных и известных в мире русских писателей и мыслителей Ф.М.Достоевского (1821-1881), писавшего в романе “Братья Карамазовы” о слезинке ребёнка, о страданиях маленького существа, о царящей в мире несправедливости и “ахинее”: “…Без нее, говорят, и пробыть бы не мог, человек на земле, ибо не познал бы добра и зла. Для чего познавать это чертово добро и зло, когда это столько стоит? Да весь мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «боженьке»…” Есть о чём подумать. Каждый решает сам. Только помнить надо, что ничто не ново на земле. Думайте сами,если,конечно, нет желания, чтобы решили за вас.