1.каковы последствия реформации для Германии? Удалось ли ей стать единым национальным государством? 2. могла ли реформация распространиться на другие страны Европы, почему?
Древние греки были моряками и исследователями, расселяющими районы вокруг Средиземного моря. На своих кораблях они странствовали и высаживались на берег в темное время суток, чтобы безболезненно его исследовать. Однако, заселение Балканского полуострова происходило не только с моря, но и с суши.
Они высаживались на каких-то кусках суши, делали там стоянки, охотились, пополняли припасы, заправлялись персной водой. Если остров был хорошим, то туда переселялись целые семьи.
Переезжали обычно состоятельные люди, потому что подобный переезд обходился довольно дорого. Кроме того, богатые хотели переехать из-за того, что на новой земле еще не было налогов, было больше места для выпаса скота.
Объяснение:
Греки начали основывать колонии еще в 900-700 гг. до н.э. Эти колонии были основаны для освобождения греческого перенаселения, голода и политических беспорядков. Железные орудия и новые методы ведения сельского хозяйства позволили грекам обрабатывать большие участки земли. Но по мере того как фермы становились больше, они становились все более тесными. Вскоре не было достаточно земли для всех, кто живет в Греции. Колонии были решением этой проблемы.
Большинство греческих колоний были основаны на берегах Средиземного и Черного морей. Эти колонии были относительно легко доступны для греков-мореходов. А поскольку климат и земля были похожи на климат Греции, колонисты могли жить так же, как и дома.
Древнеегипетские источники говорят о ещё более древней стране Пунт, существовавшей на территории Африканского Рога. Около 1000 года до н. э. в южной части Аравийского полуострова были образованы Хадрамаутское, Катабанское и Сабейское царства, что значительно ускорило процесс переселения части населения этого региона (современный Йемен) на территории сегодняшних Эритреи и северо-восточной Эфиопии. Переселенцы принесли с собой семитские языки, положив начало развитию эфиопской цивилизации, которая обладала значительными антропологическими, языковыми, этническими, культурными и религиозными связями с семитским и средиземноморским мирами, во многом отличаясь от других современных ей африканских цивилизаций.
В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о «Соломоновой династии», представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис.
Переселение аравийцев—тигре на плато привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами, обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз. Древнейшим эфиопским государством, сложившимся под влиянием аравийцев, ещё в VIII веке до н. э. стало царство Дʿмт.
Известно, что цари государства Мероэ Горсиотеф (начало IV века до н. э.) и Настасен (конец IV века до н. э.) вели войны с народом хабаса (Абиссиния); древние греки называли эфиопами всех чернокожих обитателей Африки, в первую очередь нубийцев; ныне это название закрепилось за территорией, известной также под названием Абиссиния.
К III веку до н. э. это государство распалось на небольшие княжества (Хэгэр, Даваль). На эфиопском побережье Красного моря и Аденского залива появились фактории эллинистического Египта, пришедшие в упадок к I веку до н. э.
Древние греки были моряками и исследователями, расселяющими районы вокруг Средиземного моря. На своих кораблях они странствовали и высаживались на берег в темное время суток, чтобы безболезненно его исследовать. Однако, заселение Балканского полуострова происходило не только с моря, но и с суши.
Они высаживались на каких-то кусках суши, делали там стоянки, охотились, пополняли припасы, заправлялись персной водой. Если остров был хорошим, то туда переселялись целые семьи.
Переезжали обычно состоятельные люди, потому что подобный переезд обходился довольно дорого. Кроме того, богатые хотели переехать из-за того, что на новой земле еще не было налогов, было больше места для выпаса скота.
Объяснение:
Греки начали основывать колонии еще в 900-700 гг. до н.э. Эти колонии были основаны для освобождения греческого перенаселения, голода и политических беспорядков. Железные орудия и новые методы ведения сельского хозяйства позволили грекам обрабатывать большие участки земли. Но по мере того как фермы становились больше, они становились все более тесными. Вскоре не было достаточно земли для всех, кто живет в Греции. Колонии были решением этой проблемы.
Большинство греческих колоний были основаны на берегах Средиземного и Черного морей. Эти колонии были относительно легко доступны для греков-мореходов. А поскольку климат и земля были похожи на климат Греции, колонисты могли жить так же, как и дома.
Древнеегипетские источники говорят о ещё более древней стране Пунт, существовавшей на территории Африканского Рога. Около 1000 года до н. э. в южной части Аравийского полуострова были образованы Хадрамаутское, Катабанское и Сабейское царства, что значительно ускорило процесс переселения части населения этого региона (современный Йемен) на территории сегодняшних Эритреи и северо-восточной Эфиопии. Переселенцы принесли с собой семитские языки, положив начало развитию эфиопской цивилизации, которая обладала значительными антропологическими, языковыми, этническими, культурными и религиозными связями с семитским и средиземноморским мирами, во многом отличаясь от других современных ей африканских цивилизаций.
В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о «Соломоновой династии», представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис.
Переселение аравийцев—тигре на плато привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами, обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз. Древнейшим эфиопским государством, сложившимся под влиянием аравийцев, ещё в VIII веке до н. э. стало царство Дʿмт.
Известно, что цари государства Мероэ Горсиотеф (начало IV века до н. э.) и Настасен (конец IV века до н. э.) вели войны с народом хабаса (Абиссиния); древние греки называли эфиопами всех чернокожих обитателей Африки, в первую очередь нубийцев; ныне это название закрепилось за территорией, известной также под названием Абиссиния.
К III веку до н. э. это государство распалось на небольшие княжества (Хэгэр, Даваль). На эфиопском побережье Красного моря и Аденского залива появились фактории эллинистического Египта, пришедшие в упадок к I веку до н. э.
Объяснение:
78%