1.Кем был Машхур Жусуп Копеев?
2.Какое образование получил М. Ж. Копеев?
3.Какие поэмы о любви знал наизусть М.Ж. Копеев?
4.Почему к имени Жусуп было прибавлено слово «Машхур»? Что это слово обозначает в переводе с арабского?
5.В каких городах М.Ж. Копеев познакомился с жизнью, культурой и бытом народов Средней Азии?
6.Кто повлиял на формирование интересов М.Ж. Копеева как собирателя казахского фольклора?
7.Какие поэтические дастаны записал М.Ж.Копеев?
8.Литературное наследие кого исследовал и сохранил М.Ж. Копеев?
9.Какие дастаны Востока были собраны и записаны М.Ж. Копеевым?
10.Какие произведения М.Ж. Копеева нам известны?
В «Задонщине» выражено поэтическое отношение автора к событиям Куликовской битвы. Его рассказ, как и в «Слове о полку Игореве» , переносится из одного места в другое: из Москвы на Куликовское поле, снова в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле. Настоящее переплетается с воспоминаниями о Сам автор охарактеризовал свое произведение как «жалость и похвалу великому князю Дмитрию Ивановичу» . «Жалость» — это плач по погибшим. «Похвала» — слава мужеству и воинской доблести русских, считает один из современных ученых.
Русская правда отражала распад родоплеменного общества и формирование имущественного расслоения среди восточных славян. В Русской Правде отменялись характерные для родоплеменного общества наказания, такие, как кровная месть, и вводилась система денежных штрафов за самые различные преступления, включая убийство. Многие преступления были впервые юридически кодифицированы, то есть, им было дано определение как преступлениям: это прежде всего преступления, связанные с порчей или кражей имущества и покушения на личную безопасность. Эта система утверждала личную, а не родовую ответственность каждого человека за совершенные им преступления, и в то же время неравноправию между богатыми (которые легко могли заплатить любые штрафы) и бедными.