1. В одном из государств, где царем был Хаммурапи, существовали такие законы: «Когда кто-то вломится в чужой дом, на месте преступления убьют его. Когда кто-то позволит себе грабеж и его схватят, он будет убит. Когда кто-то выбет глаз высокорожденному, выбъют ему глаз. Когда кто-то другому сломает часть тела, сломают ему ту же часть тела. Когда кто-то выбьет зубы равному себе, выбью ему зубы. Когда кто-то выбьет зубы одному из убогих, заплатит третью часть меры серебра. Когда строитель построит дом и он рухнет и станет причиной смерти владельца, - такого строителя убьют».

1. Какие принципы первобытного общества стали основой этих законов? В каком государстве они существовали?
2. Все ли в обществе были равны перед законами Хаммурапи? Почему?
3. Какие нормы Хаммурапи вы считаете справедливыми, а какие - чересчур жестокими?
4. Хотели бы вы введения подобных законов в современном обществе?
Свою мысль докажите.

1 января 1984 года были проведена Земская реформа, которая стала одной из главных либеральных реформ Александра 2. Реформа вошла в историю под названием «Положение о губернских и уездных земских учреждениях» и определяла систему местного самоуправления на местах.

Предпосылки реформы

В начале 60-х годов сложилась весьма плачевная ситуация в российских регионах, причиной которой во многом было неудовлетворительное местно самоуправление. До этого времени все чиновники назначались в Петербурге, и на местах абсолютно не знали нужды и потребности региона и людей, в нем проживающих. В результате практически все сферы жизнедеятельности регионов пришли в плачевное состояние.  Здравоохранение, образование, дороги, рынки, хозяйства – проблемы были буквально во всем.

Объяснение:

Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются:

1. Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур.

2. Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.

3. В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков, независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.

4. Нравственно волевая установка не на познание и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.

5. Личностное начало не развито. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма.

6. Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом.

7. Экономической основой жизни в восточных цивилизациях является корпоративная и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.