22. В XII ст. для непосредственного руководства в Туров Киевом
назначался Княжецкий заместитель
23.
Последний день какого праздника называют «Гуканне вясны»?
24.
Княжил в Менске с 1101 по 1119 г. Расширил свои владения. Подчинив
Друцк, Оршу, Копысь - ...
25. Православная святая, считается заступницей белоруской земли -
26. «Каролинское возрождение» это короткий по времени подъем
культуры при правлении...
27.
Своего расцвета Византия достигла при императоре ...
28. В 1017г. королем Англии стал норманн ...
29. в Грюнвальдской битве он потерял один глаз, в 1421 г. в результате
ранения он потерял второй, но это не помешало ему возглавить народное
Движение -
30. В средние века грамматика, логика, физика, арифметика и геометрия
причислялись к низшим ступеням знаний. А какие 2 науки стояли вверху
31. Кого выбрали в 1206 году правителем всех монголов...
32. Где проживал народ майя?
33. С 661 года по 750 год в Арабском халифате утвердилась династия
34, Строгие правила оформления храмов?​

Несколько веков просторы Евразии были свидетелями попыток кочевых государств возродить величие империи Хунну. Однако ни одному из них не удалось добиться устойчивости. Лишь в VIв. тюркские племена смогли создать новую державу, превзошедшую по степени своего влияния империю Хунну. «Когда было сотворено вверху голубое небо, а внизу бурая земля, между ними обоими были сотворены сыны человеческие. Над сынами человеческими воссели на царство предки мои - Бумын каган и Естеми каган. Сев на царство, они охраняли государство и установили законы тюркского народа», - эти слова высечены на стеле Кюльтегина – величайшего памятника древнетюркской письменности. Древние тюрки словно осознавали, что в их время начинается нечто исключительное. Можно считать, что VI в. был переломным моментом в истории человечества, потому что с образованием Тюркского каганата была прервана разобщенность средиземноморской и дальневосточной культур, а тюрки стали своеобразным связующим звеном, посредником между ними.

Германские племена стояли в эпоху их соприкосновения с цивилизованными народами античного мира примерно на том же уровне развития, что и славяне: большинство их едва лишь начало выходить из рамок чисто родовых отношений. Соответственно этому и религия их не в меньшей степени сохраняла архаические формы. Следует отметить, однако, что отдельные германские племена и группы их значительно различались между собой и по уровню своего развития, и по степени влияния на них верований кельтов и римлян, а позже — христианства. Поэтому, например, самобытная религия сохранялась дольше и крепче у северных — скандинавских — племен, стоявших в стороне от этого влияния, чем у южных и особенно юго-западных — прирейнских и придунайских — племен. Да и вообще, говорить о древне - германской религии как о чем-то едином, не принимая во внимание племенных и географических различий и не учитывая изменений на протяжении всего исторического периода, можно лишь в очень условном и ограниченном смысле.