4.6. Прочитайте текст. Дайте ответ на во к тексту.
«Князь защищал своих крестьян и не тяготил оброком, но плохо то, что вовсе не
занимался он хозяйственною экономией и не служил крестьянам хорошим примером… А
запущенное хозяйство и дало себя знать. Зажиточных крестьян не было, напоследок же
князю вдруг понадобились деньги. …Чем кончилась денежная надобность князя?
Разумеется, продажей <имения>. В ту пору людей сбывали без дальних затей, как рабочий
скот. Нужны помещику деньги – несколько человек крестьян на базар».
1. Укажите, как назывались крестьяне, о которых идет речь.
2. Какое отношение к данной группе крестьян имел Юрьев день?
3. Назовите дату отмены личной зависимости крестьян от помещика.
4.7. Прочитайте текст. Дайте ответ на во к тексту.
«Устав нового объединения был утвержден 2 ноября 1870 г. «Товарищество имеет
целью значилось в нем устройство, с надлежащего разрешения, во всех городах империи
художественных выставок в видах:
а) доставления возможностей желающим знакомиться с русским искусством и следить за
его успехами,
б) развития любви к искусству в обществе,
в) облегчения для художников сбыта их произведений».
1. Напишите, как называли художников, входивших в указанное товарищество.
2. Где и когда открылась первая выставка представителей данного направления.
3. Укажите 1 2 представителей указанного объединения художников.
4.8. Прочтите отрывок из воспоминаний и напишите, о какой баталии идет речь.
«Баталия, 26 числа бывшая, была самая кровопролитнейшая из всех тех, которые в
новейших временах известны. Место баталии нами одержано совершенно, и неприятель
ретировался тогда в ту позицию, в которую пришел нас атаковать. Но чрезвычайная потеря,
и с нашей стороны сделанная, принудила меня отступить по Московской дороге. Ранним
утром 1 сентября под слабым давлением французского авангарда армия выступила из
деревни Мамоновой к Москве и расположилась лагерем».
1. Напишите, о какой баталии идет речь.
2. Укажите дату этого сражения.
3. Укажите 2 3-х участников сражения.
4.9. Прочитайте предложенную характеристику исторической личности и ответьте на
во Российский император, который издал манифест об освобождении крестьянства от
крепостной зависимости. Именно при нем завершилось присоединение Кавказа. Россия
расширила свое влияние на Востоке; в Россию вошли Туркестан, Приамурье, Уссурийский
край, Курильские острова в обмен на южную часть Сахалина».
1. Определите, к кому из российских императоров относится данная характеристика.
2. Укажите дату упомянутого Манифеста об освобождении крестьян от крепостной
зависимости.
3. Назовите период правления упомянутого императора.
4.10. Прочитайте текст. Дайте ответ на во к тексту.
«В лето 1547 г. когда же вошел князь великий всея Руси в Соборную церковь,
митрополит со всем Освященным собором начал молебен... И после молитвы велел
митрополит принести с налоя бармы, и знаменовал митрополит великого князя крестом и
возложил на него бармы и шапку. И сел царь на своем стуле, а митрополит на своем... И
взошел на амвон архидиакон и проговорил велегласно многолетие царю Русскому. И по
многолетии митрополит Макарий здравствовал великого князя... И поклонился царю
митрополит».
1. Напишите, о каком событии идет речь.
2. Укажите имя Великого князя
3. Назовите прозвище, с которым связывают имя указанного правителя.
ответ:Группы представляли собой отдельные казачьи войска и отличались по ряду организационных, хозяйственных и бытовых особенностей. Уральское, Оренбургское, Сибирское, Семиреченское казачьи войска были одной из основ политического, военного, хозяйственно-экономического и социокультурного присутствия России в Средней Азии вообще и в Казахстане, в частности.
Уральские, оренбургские, сибирские и семиреченские казаки непосредственно соприкасались с местным казахским населением, входили с ними в сложную систему отношений. Эти отношения были порой мирными и взаимовыгодными, сопровождавшимися торговлей, обменом, заимствованием технологий, культурных и хозяйственных навыков, а порой - натянутыми и враждебными, сопровождавшимися борьбой за земельные ресурсы, военными столкновениями, грабежами.
Объяснение:
ответ:Тюркские народы попали на страницы всемирных хроник практически одновременно со славянами — во второй половине V — VI в. н. э. Переселение гуннов из Центральной Азии в Центральную Европу привело в движение все народы Евразии. Кочевые племена — иранские и тюркоязычные — продолжали свой натиск на Китай, Иран и Византию и могли именоваться по традиции гуннами (так белыми гуннами именовались ираноязычные племена эфталитов, занявшие в V в. бассейн Аму-Дарьи и столкнувшиеся с сасанидским Ираном); объединение таких «гуннов»-савиров существовало в V—VII вв. в Северном Дагестане, «стране гуннов». Волнообразное движение кочевников на запад, напоминающее «цепную реакцию», описано византийским дипломатом Приском, возглавлявшим в 448 г. посольство к Аттиле. В 463 г. в Причерноморье вторглись племена огуров (урогов), сарагуров и оногуров, которых вытеснили савиры/сабиры, тех же, в свою очередь, заставили двигаться на запад авары, которых теснили народы, живущие у океана — то есть на краю ойкумены. В Северном Причерноморье племена огуров и др., видимо, и создали объединение болгар — тюркоязычных «протоболгар» (см. ниже).
Главными источниками по ранней истории народов Евразии на Востоке стали китайские хроники: подобно античным авторам, описывавшим скифов и сарматов, китайские историки оставили описания быта и нравов «северных варваров» (см. подборку этих сведений: [Бичурин 1950—53; Малявкин 1989]).
По известиям китайских хроник восстанавливается процесс формирования тюркской суперэтнической или метаэтнической общности. В передвижения на востоке Евразии были вовлечены позднегуннские тюркоязычные племена, переселившиеся на территорию северо-западного Китая, но вытесненные оттуда в Турфанскую котловину на отроги Тянь-Шаня. Там они смешались с ираноязычными тохарами и, видимо, восприняли от них родовое имя ашина. Но здесь их подчинили себе племена жужан (жуань-жуаней), на западе известные как авары: исследователи спорят о том, насколько верно это отождествление, равно как и о том, на каком языке говорили жужане (авары), тюркском или монгольском (ср. [Кычанов 1997, 74 и сл.]). Жужане вели войны с Китаем и уйгурами, создали обширное государство в Центральной Азии, их правитель как глава разноплеменного объединения впервые принял титул каган (к нему восходит и позднейшая форма — хан), приравнивавшийся в раннесредневековом мире к императорскому, претендовал на равноправные отношения с Китаем, основанные на договорах «о мире и родстве». Подчиненных своей власти ашина жужане переселили в 460 г. на Алтай. Там ашина прославились как кузнецы и возглавили объединение местных племен тюрк, получившее в китайских источниках VI в. наименование туцзюе (тугю, тукю), в арабских и европейских — тюрки [Кляшторный, Савинов 1994, 12 и сл.; Кычанов 1997, 94 и сл.]; эти племена, делившиеся в китайских источниках на восточных и западных тугю (западные включали 10 племен, в том числе тюргешей и др.), издревле контактировали с ираноязычными и — на севере — самодийскими соседями.
Объяснение: