5. какое событие не относится к 1793 году:
а) казь людовика xvi
б) установление якобинской диктатуры
в) провозглашение по новой конституции франции республикой
г) термидорианский переворот.
6. как назывался документ, который разрешал сажать в тюрьму любого,
кто выступал против диктатуры якобинцев:
а) конституция 1793 г.
б) закон о «подозрительных»
в) закон о запрете забастовок.
7. кто из ниже перечисленных не относился к якобинскому клубу:
а) робеспьер
б) дантон
в) лафайет
г) марат.
8. переворот 9 термидора (27 июля 1794г.) отстранил от власти:
а) людовика xvi
б) робеспьера
в) дантона
г) наполеона.
9. в каком году завершилась французская революция:
а) 1793г
б) 1799г
b) 1812г.
10. кто пришёл к власти после завершения революции во франции:
а) наполеон
б) людовик xvii
в) конвент
г) директория.
кокарда
4. отве
значение 1
Дневник монгола
Ромочка Мстиславович только объединил земли в Галицко-Волинскую державу. Значит надо нападать. 1223 ми поехали на речку Калка и показали им кто есть кто.
1240 год. Да , мы с нашим Батый Ханом (дай аллах ему здоровья:) взяли и захватили Киев.
1238 год. Правит Данила Романович. Пока он получил ярлык от хана и тихо правит.
1245 год. Оказывается Данила Романович не хочет дружить с ханом. Видите ли ему свободы захотелось. Ну мы с ним будем биться под Ярославлем.
1253 год. Данила теперь король. Но куда ему до нашего хана
1362 год. Мы напали на Синие Воды , но Литва и Украина объединились и разгромили нас к чертям. С меня хватит, иду на пенсию.
Дневник защитника
Этим монголам лиш бы нападать на нашу землю. 1223 год. Они напали на нас на речке Калка. А потом и сами отступили. Пускай не возвращаются
1240. Они всё-таки вернулись и захватили Киев со своим Батый ханом. Ну мы им еще покажем силы христианской.
1238. Даня Романович на троне. Принял ярлык от хана и радуется себе тихо. Чует моя душа, это затишье перед бурей.
1245. А как же. Данила передумал дружить с ханом и требует свободы. Ну мы и подрались с монголам под Ярославом немного.
1362 год. Мы объединились с Литвой и знатно разгромили монгол на Синих Водах. Пускай знают, что нельзя прийти и просто так захватить Русь!
На заході Галицько-волинська Русь була форпостом східнослов'янської духовності. Різні сфери її культури, зокрема такі як освіта, мистецтво, філософія, література, розвивалися під впливом західної та східної культур. Через такі культурні центри, як Володимир, Холм, Галич і Львів культурні впливи давньоруських земель надходили до східних слов'ян в Угорщину і держави Центральної Європи. У той же час Галицько-Волинські землі зазнавали істотних культурних впливів своїх західних сусідів; засвоєні духовні і матеріальні цінності передавались іншим землям Стародавньої Русі. Але основа культури Галицько-волинського князівства була українська, спільна з іншими князівствами Стародавньої Русі.
Князівські міжусобиці та напади різних завойовників впливали на культуру Галицько-Волинського князівства, але не змогли призупинити розвитку культурного процесу. Ґрунтуючись на принципах єдності культури старокиївської держави, культура західного князівства продовжувала розвиватись в умовах феодальної роздрібненості, втілюючи ідею єдності давньоукраїнських земель.
За своїм ідейним змістом та художніми якостями ця культура була на рівні культур середньовічної Європи, а в окремих випадках перевищувала їх. Цим самим вона сприяла закріпленню історичних традицій Київської Русі, примножувала багатющу скарбницю традицій української культури.