6. Как вы думаете, каково отношение летописца к Великому князю? Приведите обоснования своему мнению из текста.
В 1480 году к великому князю пришла весть, что царь Ахмат доподлинно идет [на него] со всею своею ордою, а также и с королем Казимиром в общей думе. Великий князь пошел к Коломне и сам стал в Коломне, а своего сына, великого князя Ивана, поставил в Серпухове, князя Андрея Васильевича Меньшого в Тарусе, а других князей и воевод по иным местам по берегу Оки. Услышав, что великий князь стоит на берегу со всеми силами, царь Ахмат пошел к Литовской земле, обходя реку Оку и поджидая к себе на короля или его войска; проводники вели царя к реке Угре, на броды. Тогда великий князь послал на Уфу сына, брата и своих воевод со всеми силами. Придя, они стали на Угре и заняли броды и перевозы. А сам великий князь поехал из Коломны в Москву на совет и думу к своему отцу митрополиту Геронтаю ко всем своим боярам; все они тогда сидели в Москве в осаде.
Царь же со всеми своими татарами пошел по Литовской земле, ожидая от короля. Король же ни сам не пошел к нему, ни не прислал, потому что у него были свои дела: в это время Менгли-Гирей, царь Перекопский, воевал Волынскую землю, служа великому князю.
Пришли татары и начали стрелять в наших, а наши по ним. Наши побили многих стрелами и пищалями, а их стрелы падали между нашими людьми и никого не ранили. И отбили татар от берега. И много дней татары начинали наступать с боем и ничего не могли. Ждали, когда станет река: тогда были большие морозы, и река начала становиться. Были в страхе и те и другие; одни других боялись. Пришли тогда из Великих Лук к великому князю на в Кременец и братья его, князь Андрей и князь Борис, великий же князь принял их с любовью.
Когда наши отступили от берега, тогда и татары побежали, одержимые страхом, думая, что Русь уступила им берег, чтобы с ними биться. И ужас напал на великого князя, и он решил бежать от берега, а свою великую княгиню, римлянку, и с нею казну послал на Белоозеро. А его мать, великая княгиня, не захотела бежать, но пожелала сидеть в осаде... Да сидел [в осаде] здесь же владыка Ростовский Вассиан. Услышав, что великий князь хочет бежать от берега, он написал к великому князю на берег грамоту.
А татары искали дороги, где бы им тайно перейти [реку] и идти спешно к Москве. И пришли они к реке Угре, близ Калуги, и хотели перейти ее вброд. Великий же князь, сын великого князя не дал татарам перейти на эту сторону. С Дмитриева дня наступила зима, и все реки стали: и наступили большие морозы, каких и не видывали. Тогда царь убоялся и побежал с татарами прочь, 11 ноября; потому что татары были наги и босы, ободрались. Когда же царь приехал в Орду, то был там убит ногайцами.
Социальная группа – совокупность людей с общими интересами и нормами поведения, складывающимися в пределах какого-либо общества. Социальная группа – структурная единица социологии, она обеспечивает выживание индивида.
Объяснение:
На деятельность индивида оказывают влияние группа и ее особенности:
1.Социальная фасилитация – процесс, при котором присутствие других людей повышает активность человека. Социальная ингибиция – процесс, при котором присутствие других людей снижает активность человека.
2.Конформизм – явление, при котором человек с легкостью меняет свое мнение под действием других людей, «растворяется» в группе. Интегративность - общность, единство, слитность членов группы. Референтность – степень принятия групповых эталонов членами группы.
3.Микроклимат группы – указывает на самочувствие каждого отдельного индивида в группе, комфортность нахожде¬ния в группе, удовлетворенность ей. Направленность – социальная ценность групповых мотивов деятельности, целей, ценностных ориентаций и норм.
4.Организованность группы к самоуправлению.
5.Интеллектуальная коммуникативность – свойство, отражающее характер межличностного восприятия, нахождение «общего языка», установление взаимоотношений.
6.Эмоциональность – преобладающий эмоциональный настрой группы, межличностные связи эмоциональной природы. Волевая коммуникативность – надежность группы в экстремальных условиях противостоять препятствиям и трудностям. 7.Интеллектуальная коммуникативность отражать природу межличностного восприятия, установление взаимоотношений. Информация взята с сайта биржи
Объяснение:
Выражая свою озабоченность по поводу того, что во всем мире, особенно в развивающихся странах, продолжает расти число людей, которые погибают или получают травмы в результате дорожно-транспортных происшествий, Генеральная Ассамблея приняла резолюцию, приветствующую предложение объявить третье воскресенье ноября Всемирным днем памяти жертв дорожно-транспортных происшествий.
После провозглашения (резолюция 60/5) Всемирного дня памяти жертв дорожно-транспортных происшествий, все большее число стран мира стали проводить различные мероприятия в рамках программы этого Дня.
День памяти стал важным инструментом в контексте глобальных усилий по сокращению числа жертв дорожно-транспортных происшествий. Он обеспечивает возможность обратить внимание на масштабы эмоциональных страданий и экономических потерь, сопряженных с дорожно-транспортными происшествиями, и должным образом оценить страдания жертв дорожно-транспортных происшествий, а также работу служб поддержки и .
Существует специальный веб-сайт для распространения информации об этом дне и для установления связей между странами посредством обмена общими целями и проведения мемориальных мероприятий в память тех, кто погиб и получил травмы в результате дорожно-транспортных происшествий.
Проводится Десятилетие действий по обеспечению безопасности дорожного движения 2011–2020 годов, которое было объявлено на Генеральной Ассамблее ООН.
Кроме того, для привлечения внимания к проблеме детского травматизма и смертности на дорогах мира и улучшения дорожной безопасности, ООН проводит глобальную неделю безопасности дорожного движения.