6. Оправдывает или осуждает Настю Паустовский? Как с антитезы писатель
увидеть истинную доброту и человечность лю-
дей? Как показано позднее «прозрение» Насти в Ленинграде,её состояние в Заборье?Какую роль играют описание природы в этих сценах?​это русская литература

1.) Томас Джефферсон (её автор)

2.)А.)В первую очередь «Новый курс» защитил фермеров и рабочих, были созданы законы, регулирующие трудовые отношения. Рабочие получили право создавать профсоюзы, предпринимателей обязали заключать с ними коллективные договора. Правительством были приняты программы, защищавшие безработных, инвалидам и сиротам начали выплачивать пособия.

Франклин Рузвельт предложил для выхода из кризиса «Новый курс». Для восстановления экономики была создана Национальная администрация. Под контроль были взяты объемы производства товаров, регулировались цены на продукцию, размер заработной платы, продолжительность рабочего дня. В итоге «Новый курс» снизил социальную напряжённость в обществе. И хотя экономика так и не достигла довоенного уровня, политика Рузвельта получила беспрецедентную поддержку в обществе, а сам он был четырежды избран президентом США.

б.)Президент

в.)Да.Конституция и была написана под их влиянием

Объяснение:

Родословная — это “древо жизни” человека. Тюрки, в том числе и кыргызы, среди которых в силу их кочевого образа жизни были сильно развиты родоплеменные отношения, также уделяли большое внимание изучению истоков своего происхождения.

Кто ты? Кем были твой отец, дед? Из какого ты рода, племени? Только санжыра — родословные, основанные на многочисленных народных преданиях, могли ответить на такие вопросы. Слово “санжыра“ произошло от арабского слова “чажыра” — дерево. Среди тюркских народов оно звучало по-разному: чежере, шежере, шажыра. Санжыра представляет генеалогическую историю народа в виде раскидистой кроны дерева. В этом есть особый смысл. Каждое племя, народ имеет корни — предков, от которых ведут свое начало следующие поколения — ветви дерева. Поэтому и называют санжыра “древом жизни”.

Родословные предания — санжыра — это один из видов исторических устных источников, повествующих об историческом кыргызов. С развитием письменности у большинства тюркских народов санжыра, бытовавшие как устные предания, все больше стали уступать место письменным вариантам.

Отличительная особенность санжыра как родословных преданий заключается в том, что происхождение народов земли они ведут от общих предков — Адама и Евы. Кроме родословных преданий, только в Библии (священной книге иудеев и христиан) содержатся имена сказочных предков человечества от первочеловека Адама до праведника Ноя.

Нот что говорится об этом в родословной кыргызов:

«В древние времена на земле наступил всемирный потоп. Во время этого всемирного потопа погибли все потомки Адама и Евы только праведник Ной, его сыновья Хам, Сим, Яфет и три невестки. Поэтому считается, что все ныне проживающие народы произошли от сыновей старца Ноя. Прародителем тюркских народов считается Тюрк-Ата - внук Яфета. А кыргызы произошли от первого сына Тюрк-Ата - Туренира. Сменились сотни поколений, прежде чем появился Долон-бий - родоначальник правого и левого крыла кыргызов. От его младшего брата Сабатая ведет свое начало группа ичкилик.»

Таким образом, кыргызы, ныне живущие в стране, а также за ее пределами, ведут свое происхождение от общих предков и состоят из трех больших групп: правое крыло (он), левое крыло (сол) и группы ичкилик.

Когда-то у кыргызов каждый мальчик, достигший семилетнего возраста, обязан был знать имена семи предков. У такого строгого требования была своя предыстория. Вот как рассказывает об этом предание.

Было время, когда кыргызы жили на берегах великой реки Эне-Сай (Енисей). У них было могущественное государство, занимавшее огромную территорию. Их боялись враги. Шло время. На Востоке возникло другое, еще более сильное государство. Собрав многочисленное войско, оно двинулось на кыргызов, намереваясь истребить всех до единого и захватить их владения. В результате жестоких битв многие племена и роды кыргызов были полностью уничтожены, другие бежали в горы в гуще лесов, третьи вернулись на Ала-Тоо.

Собрались на совет мудрые старцы, вожди родов, чтобы обсудить, как быть дальше. Встал тогда столетний седобородый старец и сказал: “Довелось мне узнать, что враги щадят мальчиков, не достигших семилетнего возраста. Они считают, что в этом возрасте дети ничего не понимают, не знают своих предков и потому их легко превратить в бессловесных рабов. Вы должы рассказать каждому мальчику о семи его предках, чтобы, возмужав, они могли отомстить за них. А они пусть детям своим передадут этот наказ. Те же, кто к семи годам не будет знать своих семи предков, вырастут, скорее всего, никчемными людьми, и забудут имя “кыргыз”, - сказал и вознес сложенные вверх руки, прося поддержки у небесного божества. И не осталось мальчика, который бы не знал имени отца, деда, прадеда, истории рода, племени и, наконец, всего народа. Выросли мальчики, стали воинами и изгнали врагов со своей земли. Вновь возродилось кыргызское государство. Кыргызы возвращались на родные земли, права на владение которыми давали могилы их семи предков.

Родословные в наши дни. В советское время изучение санжыра было запретной темой. О них не упоминали ни в школьных учебниках, ни в высших учебных заведениях. Богатые исторические сведения, содержащиеся в народных преданиях о происхождении кыргызских родов, были почти недоступны для широких народных масс. С обретением независимости кыргызы получили возможность глубже узнать собственную историю. Изучение родословных преданий — это шаг к изучению своего народа. Еще один важный момент. Согласно народным преданиям, кыргызы наряду с другими народами ведут свое происхождение от сыновей праведника Ноя, т.е. предания свидетельствуют о единых корнях разных народов и призывают к дружбе и согласию между всеми людьми.