Қазақ зиялыларының шығармашылық мұрасын талдай отырып, қоғамдық санаға тигізген әсеріне баға беріңіз. Шығармалар
Шығарма авторы
Шығармадағы негізгі ой
Шығарманың қоғамдық санаға тигізген әсері
Қабат – қабат салынған,
Бөлек – бөлек болат үй,
Электр шамы жағылған,
«Тұр, жұмысшы, киім ки!»
Деп, гудогі гүрілдейді.
Ұршықтар ойнап, билеп би,
Дөңгелектер дүрілдейді.
Машинада қоңыр күй...
Арыстандай толғанып,
Жалын көкке бойлайды;
Жолбарыстай жынданып,
Темір тербеп толғайды.
Толғатқандай отты пеш,
Салады бебеу ойбайды. /Заводта/
Ызыңдап, ұшқан мынау біздің маса,
Сап-сары, аяқтары ұзын маса.
Өзіңе біткен түсі өзгерілмес,
Дегенмен, қара яки қызыл маса.
Үстінде ұйықтағанның айнала ұшып,
Қаққы жеп қанаттары бұзылғанша.
Ұйқысын аз да болса бөлмес пе екен,
Қоймастан құлағына ызыңдаса? / Маса/
Сенің арың зарлайтыным өмірде.
Сенің арын арлайтыным өмірде.
Сен не көрсең, мен де соны көремін,
Белді бағам ауырға да, жеңілге.
Сен жыласаң, көзден жасым тамшылар,
Сен қуансаң, қайғы – шерім аршылар.
Айт өлеңді, ен даланы жаңғыртып,
Қойшы – қолаң, кеше жүрген малшылар! /Кедейлер/
керек отинем бериндерш бар болса это по ТЖБ и у меня осталось мало времени можете дать если у вас есть Посмотрите кто-нибудь мне
Иногда натуральное хозяйство называют патриархальным хозяйственным укладом. Оно исторически выступает как ранний тип хозяйственной деятельности людей, возникший на стадии первобытного способа производства, когда появились первые отрасли хозяйства - земледелие и скотоводство, но отсутствовали сколько-нибудь развитое общественное разделение труда, товарный обмен и частная собственность. Довольно интенсивно данный тип хозяйства стал развиваться на стадии разложения первобытного общества и перехода к рабству, а там, где его не было, - к феодализму. В этот период он начал закрепляться (усложняться) отношениями частной собственности.
Общества, в которых господствовало натуральное хозяйство, состояли из множества раздробленных, тесно не связанных между собой хозяйственных образований (единиц).
Домашнее ремесло нередко называют домашней промышленностью (то есть производством несельскохозяйственной продукции), ремесло на заказ и на рынок — кустарной промышленностью. В русской статистической литературе нередко все ремесленники XIX—XX вв. назывались кустарями
Афанасий Никитин был знаменитым путешественником, он Совершил путешествие в 1468—1474 годах. Никитин отправился в путь из Твери: «Пошел я от святого златоверхого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича»
В Нижнем Новгороде Афанасий две недели ждал Хасан-бека, посла ширваншаха и продолжил путешествие с ним. Ограбленный астраханскими татарами в устье Волги, Никитин и другие купцы сопровождавшие посла не могли возвратиться, их назад, вверх по реке, не пропустили. И они отправились на 2 судах в Дербент. Во время бури, меньшее судно разбило о берег у города Тарки, и кайтаки и всех взяли в плен. Афанасий Никитин открыл путь в индию. ОН ездил за пряностями.
Объяснение: