Главная причина создания ОВД, заявленная СССР, - это ответ на создание "агрессивного" блока НАТО. Но НАТО было создано для защиты от возможной дальнейшей агрессии СССР на запад Европы, и создавалась на добровольной основе, а ОВД создавалось недобровольно, а под жёстким нажимом СССР. Латентная функция создания ОВД - это "жёсткий железный занавес" для капиталистической идеологии свободы слова и свободы частной собственности и предпринимательской деятельности. Именно после Второй мировой войны, когда в Европе был уничтожен главный конкурент СССР по дележу Европы - Германия, уже никто не мог по отдельности противостоять военной мощи СССР. ... Тем более, что у Сталина в мозгах оставалась бредовая идея о мировой революции, и мировом господстве, и об обострении классовой борьбы на пути построения социализма. (Пакт Молотова-Риббентропа и его секретные протоколы перед началом Второй мировой войны - главный докуиент о сотрудничестве Гитлера и Сталина по разделу территорий Европы!) НАТО возник как объединение государств, враждебных Союзу ССР, и направлен был на преодоление его возраставшего влияния в мире (в т. ч. Зап. Европе) после Второй мировой войны. , на уничтожение СССР. Читай "НАТО", понимай - "США".
ОВД возник как противовес НАТО, а также в связи с тем, что со времён татаро-монгольского ига попытки захватить и поработить нашу страну велись из Западной Европы и Сталин вполне обоснованно хотел создать группу зависимых буферных государств между Западной Европой и СССР. Страны ОВД находились также в экономическом сотрудничестве при преодолении послевоенной разрухи и строении социализма.
В настоящий момент единственный реальный противовес агрессивным амбициям НАТО в мире - Китай.
Японська культура яскраво виділяється своєю незвичайною багатогранністю назагальному тлі світової культури, і для західної людини здається дужезагадковою і незбагненною. І самі японці вважають, що їх культуру іфілософію неможливо зрозуміти не японцю, для цього треба народитися японцем.
Але все ж щоб спробувати зрозуміти суть та особливості японськихнаціональних культурних традицій необхідно поринути в безмежний океан Східної філософії-Східної мудрості, з якою японська культуранерозривно пов'язана. Я б хотів на прикладі трьох китів японської культури (мистецтво каліграфії, мистецтво «ікебана» і таїнство чайної церемонії),з моєї точки зору, спробувати показати цю незримий зв'язок.
«Мистецтво каліграфії»
каліграфічно живопис значною мірою пов'язана з філософськими іпоетичними висловами, крилатими словами, прислів'ями, як приклад яможу назвати бачений мною в музеї етнографії Японії старовиннийієрогліфічний сувій на якому впевненою рукою майстра зображенішість знаків, виконаних у полускоропісной манері під «трав'янистийстиль ». Сенс написаного гранично ясний «День без праці - День без їжі»
Розуміння мистецтва каліграфії неможливе без повернення до витоківцього шедевра світової культури. І витоки цього явища потрібно шукати ввеликої китайської культури, з якої до речі і вийшла сама японськакультура. Звертаючись до літературно-історичного пам'ятника китайськоїфілософської думки «Даоде-цзин» - «Канону про шляхи та доброчесності», якийтрадицією пов'язується з ім'ям легендарного мудреця давнину Лао-цзиможна зрозуміти деякі особливості японської точки зору на навколишній світ і вміння японців жити в нашому такому неспокійному світі. І шукати це треба , Я вважаю, в дуже істотною стороні філософії Лао-цзи, даосизмі,яким є проповідує їм принцип пасивності: «Той, хто небореться, - йдеться про мудрого людину в «Каноні про шляхи і чесноти», --непереможний в Піднебесній. Згідно з ученням Лао-цзи. справжній спокійзапановує з припиненням боротьби і встановленням життя відповідно досубстанцією світу «дао». Затверджувані даосизмом принцип «у вей», тобто «Недіяння», принцип бездіяльного ставлення людини до навколишнього світу,невтручання людей в існуючу реальність - одне з основнихканонічних положень даосизму: «Віддавати перевагу недіяння і здійснювативчення та мовчать »- таким є теза Лао-цзи. У «Каноні про шляхи і чесноти»міститься наступне роз'яснення з цього приводу: «Швидкий вітер нетриває весь ранок, сильний дощ не триває весь день. Хто робитьвсе це? Небо і земля. Навіть небо і земля не можуть зробити що-небудьдовговічним, а людина тим більше.
Таким чином, стверджується ідея мінливості в природі і безсиллялюдини перед її явищами, ідея того, що все в світі утворюється самособою, стихійно і втручання людини. його діяльність зайві. УЗгідно з цими поглядами на явища навколишнього середовища даосизмстверджує, що вища гуманність здійснюється через недіяння. Язвернув особливу увагу на те, що джерело і причина безладу в Піднебесної полягає згідно Лао-цзи, у відході від світу природи, відприродного шляху, тобто в тому, що створюється штучний чужийприрод б життя людей. І вчення Лао-цзи, як би вказує засібпроти породження подібних явище: воно закликає до повернення на шлях «Дао», який допомагає одночасно і людині і суспільству.
Но НАТО было создано для защиты от возможной дальнейшей агрессии СССР на запад Европы, и создавалась на добровольной основе, а ОВД создавалось недобровольно, а под жёстким нажимом СССР. Латентная функция создания ОВД - это "жёсткий железный занавес" для капиталистической идеологии свободы слова и свободы частной собственности и предпринимательской деятельности.
Именно после Второй мировой войны, когда в Европе был уничтожен главный конкурент СССР по дележу Европы - Германия, уже никто не мог по отдельности противостоять военной мощи СССР.
... Тем более, что у Сталина в мозгах оставалась бредовая идея о мировой революции, и мировом господстве, и об обострении классовой борьбы на пути построения социализма. (Пакт Молотова-Риббентропа и его секретные протоколы перед началом Второй мировой войны - главный докуиент о сотрудничестве Гитлера и Сталина по разделу территорий Европы!) НАТО возник как объединение государств, враждебных Союзу ССР, и направлен был на преодоление его возраставшего влияния в мире (в т. ч. Зап. Европе) после Второй мировой войны. , на уничтожение СССР. Читай "НАТО", понимай - "США".
ОВД возник как противовес НАТО, а также в связи с тем, что со времён татаро-монгольского ига попытки захватить и поработить нашу страну велись из Западной Европы и Сталин вполне обоснованно хотел создать группу зависимых буферных государств между Западной Европой и СССР. Страны ОВД находились также в экономическом сотрудничестве при преодолении послевоенной разрухи и строении социализма.
В настоящий момент единственный реальный противовес агрессивным амбициям НАТО в мире - Китай.
Японська культура яскраво виділяється своєю незвичайною багатогранністю назагальному тлі світової культури, і для західної людини здається дужезагадковою і незбагненною. І самі японці вважають, що їх культуру іфілософію неможливо зрозуміти не японцю, для цього треба народитися японцем.
Але все ж щоб спробувати зрозуміти суть та особливості японськихнаціональних культурних традицій необхідно поринути в безмежний океан
Східної філософії-Східної мудрості, з якою японська культуранерозривно пов'язана. Я б хотів на прикладі трьох китів японської культури
(мистецтво каліграфії, мистецтво «ікебана» і таїнство чайної церемонії),з моєї точки зору, спробувати показати цю незримий зв'язок.
«Мистецтво каліграфії»
каліграфічно живопис значною мірою пов'язана з філософськими іпоетичними висловами, крилатими словами, прислів'ями, як приклад яможу назвати бачений мною в музеї етнографії Японії старовиннийієрогліфічний сувій на якому впевненою рукою майстра зображенішість знаків, виконаних у полускоропісной манері під «трав'янистийстиль ». Сенс написаного гранично ясний «День без праці - День без їжі»
Розуміння мистецтва каліграфії неможливе без повернення до витоківцього шедевра світової культури. І витоки цього явища потрібно шукати ввеликої китайської культури, з якої до речі і вийшла сама японськакультура. Звертаючись до літературно-історичного пам'ятника китайськоїфілософської думки «Даоде-цзин» - «Канону про шляхи та доброчесності», якийтрадицією пов'язується з ім'ям легендарного мудреця давнину Лао-цзиможна зрозуміти деякі особливості японської точки зору на навколишній світ і вміння японців жити в нашому такому неспокійному світі. І шукати це треба
, Я вважаю, в дуже істотною стороні філософії Лао-цзи, даосизмі,яким є проповідує їм принцип пасивності: «Той, хто небореться, - йдеться про мудрого людину в «Каноні про шляхи і чесноти», --непереможний в Піднебесній. Згідно з ученням Лао-цзи. справжній спокійзапановує з припиненням боротьби і встановленням життя відповідно досубстанцією світу «дао». Затверджувані даосизмом принцип «у вей», тобто
«Недіяння», принцип бездіяльного ставлення людини до навколишнього світу,невтручання людей в існуючу реальність - одне з основнихканонічних положень даосизму: «Віддавати перевагу недіяння і здійснювативчення та мовчать »- таким є теза Лао-цзи. У «Каноні про шляхи і чесноти»міститься наступне роз'яснення з цього приводу: «Швидкий вітер нетриває весь ранок, сильний дощ не триває весь день. Хто робитьвсе це? Небо і земля. Навіть небо і земля не можуть зробити що-небудьдовговічним, а людина тим більше.
Таким чином, стверджується ідея мінливості в природі і безсиллялюдини перед її явищами, ідея того, що все в світі утворюється самособою, стихійно і втручання людини. його діяльність зайві. УЗгідно з цими поглядами на явища навколишнього середовища даосизмстверджує, що вища гуманність здійснюється через недіяння. Язвернув особливу увагу на те, що джерело і причина безладу в
Піднебесної полягає згідно Лао-цзи, у відході від світу природи, відприродного шляху, тобто в тому, що створюється штучний чужийприрод б життя людей. І вчення Лао-цзи, як би вказує засібпроти породження подібних явище: воно закликає до повернення на шлях
«Дао», який допомагає одночасно і людині і суспільству.