В начале VII века к власти в Кавказской Албании пришла новая династия – Михраниды. БАКУ, 28 сен – Sputnik. В начале VII века к власти в Кавказской Албании пришла новая династия – Михраниды. Главным представителем этой династии был великий деятель Джаваншир Михрани. Джаваншир был князем государства Кавказская Албания из династии Михранидов, правителем феодального владения Гардман. Отец Джаваншира, Вараз Григор Михранид, стал первым правителем Гардмана, получившим титул князя всей Албании. Сам Джаваншир правил Албанией с 638 по 670 годы. До этого он в течение семи лет возглавлял албанское войско в войне сасанидского Ирана против арабов, участвовал в сражении против арабов у Кадисии на стороне сасанидских войск. После падения Сасанидской империи в 651 году Джаваншир ведет переговоры с Арабским Халифатом. Благодаря дипломатическим Джаваншир добивается смягчений условий зависимости. Халиф Муавиййа сохраняет внутреннюю независимость Албании и уменьшает налоги с Албании в три раза. Еще находясь в составе Государства Сасанидов, Джаваншир проявил искусство полководца в войне против арабского халифата и был одарен правителем Сасанидов множеством дорогих подарков. Воспользовавшись ослаблением Империи Сасанидов, Албания провозгласила собственную независимость. В 660 году Джаваншир заключил союз с Византией против Арабского халифата. В 667 году, под угрозой нашествий арабов с юга и хазар с севера, Джаваншир признал себя вассалом Халифата, что стало поворотным пунктом в истории страны и ее исламизации. Византийская империя боялась упустить из рук Кавказ. Видя сильное влияние арабов на албанского правителя, византийцы начали активно вмешиваться в дела Албании. В результате заговора со стороны провизантийских местных феодалов Джаваншир Михрани был убит. В начале VIII века Албания была завоевана Халифатом, и в 705 власть Михранидов была упразднена. В 705 году власть арабов все же утвердилась в Атропатене и Кавказской Албании, которые были объединены арабами в единую провинцию. С этого времени начинается Исламский период истории Азербайджана. Джаваншир вошел в историю Азербайджана как выдающийся полководец и мудрый государственный деятель, который в очень тяжелое для страны время смог восстановить исохранить независимость страны, а также как талантливый дипломат, умеющий мирным путем разрешать проблемы, возникающие в его взаимоотношениях с арабами, византийцами и хазарами. Джаваншир много сделал для развития материальной и духовной культуры Албании. Он перенес столицу Албании в город Барду. При нем жил и работал выдающийся албанский историк Моисей Каланкатуйский. Историк пишет, что Джаваншир построил в Барде и в других городах много дворцов и храмов. В Исмаиллинском районе Азербайджана до сих пор сохранилась Крепость Джаваншира, сооруженная примерно в VII веке.
На картине А.М.Васнецова изображено Новгородское вече, на котором присутствуют посадники, ремесленники, бояре и купцы. Участники вече представлены разными слоями общества от беднейших до самых знатных.
На бочках стоит мужчина, он желает выступить и предложить свой путь решения, ведь обычно те, кто желал высказать свое мнение вставали выше всех и кричали громче всех. У прочих людей поднятые руки.
Это говорит о том, что люди голосуют, ведь на новгородском вече голосовали путем поднятия рук. Видно также что на "сцене" стоит боярин, то есть он имеет какое-то предложение к народу, которое подлежит обсуждению.
Вообще, что такое Новгородское вече? Это законодательный орган (на подобие Парламента) в Новгородской республике. Этот законодательный орган предшествует вечевому строю государственного управления.
На картине мы видим, что действие происходит у собора. Это не случайно, потому что вече происходило у Софийских соборов. Но если участники вече были не согласны с принимаемым решением, то они собирались на Торговой стороне, правда на картине этого нет.
О чем может идти речь на вече, что изображено на картине? Речь могла идти о финансах, о военных делах, о заключении мира, или суд над преступлениями (политическими или должностными).
В начале VII века к власти в Кавказской Албании пришла новая династия – Михраниды. БАКУ, 28 сен – Sputnik. В начале VII века к власти в Кавказской Албании пришла новая династия – Михраниды. Главным представителем этой династии был великий деятель Джаваншир Михрани. Джаваншир был князем государства Кавказская Албания из династии Михранидов, правителем феодального владения Гардман. Отец Джаваншира, Вараз Григор Михранид, стал первым правителем Гардмана, получившим титул князя всей Албании. Сам Джаваншир правил Албанией с 638 по 670 годы. До этого он в течение семи лет возглавлял албанское войско в войне сасанидского Ирана против арабов, участвовал в сражении против арабов у Кадисии на стороне сасанидских войск. После падения Сасанидской империи в 651 году Джаваншир ведет переговоры с Арабским Халифатом. Благодаря дипломатическим Джаваншир добивается смягчений условий зависимости. Халиф Муавиййа сохраняет внутреннюю независимость Албании и уменьшает налоги с Албании в три раза. Еще находясь в составе Государства Сасанидов, Джаваншир проявил искусство полководца в войне против арабского халифата и был одарен правителем Сасанидов множеством дорогих подарков. Воспользовавшись ослаблением Империи Сасанидов, Албания провозгласила собственную независимость. В 660 году Джаваншир заключил союз с Византией против Арабского халифата. В 667 году, под угрозой нашествий арабов с юга и хазар с севера, Джаваншир признал себя вассалом Халифата, что стало поворотным пунктом в истории страны и ее исламизации. Византийская империя боялась упустить из рук Кавказ. Видя сильное влияние арабов на албанского правителя, византийцы начали активно вмешиваться в дела Албании. В результате заговора со стороны провизантийских местных феодалов Джаваншир Михрани был убит. В начале VIII века Албания была завоевана Халифатом, и в 705 власть Михранидов была упразднена. В 705 году власть арабов все же утвердилась в Атропатене и Кавказской Албании, которые были объединены арабами в единую провинцию. С этого времени начинается Исламский период истории Азербайджана. Джаваншир вошел в историю Азербайджана как выдающийся полководец и мудрый государственный деятель, который в очень тяжелое для страны время смог восстановить исохранить независимость страны, а также как талантливый дипломат, умеющий мирным путем разрешать проблемы, возникающие в его взаимоотношениях с арабами, византийцами и хазарами. Джаваншир много сделал для развития материальной и духовной культуры Албании. Он перенес столицу Албании в город Барду. При нем жил и работал выдающийся албанский историк Моисей Каланкатуйский. Историк пишет, что Джаваншир построил в Барде и в других городах много дворцов и храмов. В Исмаиллинском районе Азербайджана до сих пор сохранилась Крепость Джаваншира, сооруженная примерно в VII веке.
На картине А.М.Васнецова изображено Новгородское вече, на котором присутствуют посадники, ремесленники, бояре и купцы. Участники вече представлены разными слоями общества от беднейших до самых знатных.
На бочках стоит мужчина, он желает выступить и предложить свой путь решения, ведь обычно те, кто желал высказать свое мнение вставали выше всех и кричали громче всех. У прочих людей поднятые руки.
Это говорит о том, что люди голосуют, ведь на новгородском вече голосовали путем поднятия рук. Видно также что на "сцене" стоит боярин, то есть он имеет какое-то предложение к народу, которое подлежит обсуждению.
Вообще, что такое Новгородское вече? Это законодательный орган (на подобие Парламента) в Новгородской республике. Этот законодательный орган предшествует вечевому строю государственного управления.
На картине мы видим, что действие происходит у собора. Это не случайно, потому что вече происходило у Софийских соборов. Но если участники вече были не согласны с принимаемым решением, то они собирались на Торговой стороне, правда на картине этого нет.
О чем может идти речь на вече, что изображено на картине? Речь могла идти о финансах, о военных делах, о заключении мира, или суд над преступлениями (политическими или должностными).