История 7 класс
«Особенности развития Индии, Китая, Японии». (можно сделать в виде таблицы).
План:
1.Кому принадлежала земля?
2.Община в Индии и Китае.
3.Сословная система в Японии. Кто такие самураи?
4. Религии Востока (дать краткую характеристику):
А) конфуцианство
Б) буддизм
В) синтоизм
2) Внутренняя политика Владимира Красное Солнышко знаменательна проведением двух религиозных реформ : первой, в 980-м году, он пытался объединить все языческие божества в единый пантеон, а в результате второй реформы, в 988 г. произошло крещение Руси.
3) Владимир заложил основу будущего Тмутараканского княжества, присоединив к территории Руси Тамань; покорил и обложил данью хазаров; из славянских племён им были покорены радимичи и вятичи.
4) Принятие на Руси православия в качестве официальной религии; объединение северных и южных русских земель, было начато масштабное каменное строительство, возникли новые города.
В результате синтеза двух культур на территории Московского государства можно проследить явления, явно принадлежавшие монгольской традиции: экстенсивное развитие общества, деспотизм, жесткое отношение к человеку, иерархизм, право большинства, приоритет власти над моралью, единство воинской и гражданской власти, имперский характер культуры и другое. Как видим, православно - византийские основы культуры сливались с монгольскими.
При Иване III существовавшие традиции были закреплены. Оформились основы российского самодержавства не только путем расширения, но и путем укрепления политического строя, создания государственного аппарата. Все эти изменения были оформлены и законодательно закреплены в новом сборнике законов - Судебнике 1497 года.
Во второй половине ХVI в. в эпоху Ивана Грозного выбор между двумя путями развития страны, в равной степени обусловленный уже накопившимися традициями, в известной степени определился личностью самодержца.
Именно личность самого монарха, его склонность не доверять окружающим, стремление к абсолютной власти, предопределило тот факт, что от политики реформ, проводимой Избранной радой и направленной на постепенную централизацию, Иван IV перешел к политике террора. В исторической науке вопрос о целях опричнины очень долго оставался открытым. Одни цели опричного террора видели в борьбе с независимостью аристократии и удельным сепаратизмом некоторых князей. Эта версия была официальной в советский период. В последние годы становится популярной теория, согласно которой Иван IV преследовал цель, которая была направлена не на благо страны и народа, а на укрепление своей личной власти. Надо сказать, что этой цели он добился.
Опричнина поколебала тот традиционный порядок, при котором Боярская дума играла роль представительного органа высшей аристократии. В период опричнины были упразднены ряд функций и привилегий думы. В результате опричнины возросла роль в экономической и политической жизни станы мелкопоместного дворянства. Постепенно именно эта категория феодалов станет опорой самодержавия. В итоге за несколько столетий были уничтожены все традиции старинного самоуправления, ликвидирована оппозиция власти в лице родовитого феодального сословия, создана система страха, покорности и принуждения, которая и называется деспотизмом.