Из книги аббата.-Ж. Сайеса «Что такое третье сословие?» (1789)
словия для общества
1. Что такое третье сословие?
Всё.
2. Чем оно было в политической системе до сих пор? Ничем.
3. Чего оно требует?
Быть чем-то...
Здесь достаточно дать понять, что пресловутая польза привилегированного со-
лишь химера, что и без него всё самое трудное служение
обществу берёт на себя третье сословие, что без него высшие должности замещались
бы несравненно лучше, поскольку по природе своей они должны быть уделом и на-
градой для талантов и признанных заслуг..
Так кто осмелится сказать, что третье сословие не обладает всем необходимым,
чтобы сформировать целую Нацию? Это сильный и неутомимый человек, одна из
рук которого пока еще в цепях. Если избавиться от привилегированного сословия,
Нация не станет чем-то меньшим, она сделается лишь большим. Так что же такое
третье сословие? Все, но это все сковывают и подавляют его. Чем оно станет без
привилегированных? Всем, но всем процветающим и свободным. Ничто без него не
придёт в движение, и все пойдет куда лучше без других.
1. Как Сийес доказывает ненужность привилегированных сословий?
2. Как вы считаете, к каким переменам в обществе призывал автор?
Церква впродовж багатьох віків була для українського народу тим об'єктом, в який вкладали найкращі досягнення українського творчого генія. Це стосувалося й архітектурного образу, і внутрішнього оздоблення церковного мистецтва. Зароджене у формах стилістики візантизму, засвоївши протягом віків стильові течії європейського мистецтва, українське церковне мистецтво завжди прагнуло власної національної самоідентифікації, інтерпретуючи усталені канони, типи, сюжети через призму національного світосприйняття.
Впродовж багатьох років тоталітарного правління в Україні, ідейного поневолення «офіційного» комуністичного атеїзму переважно всі найкращі осягнення в царині релігійного мистецтва було знищено і традиція на довгі роки була перервана та забута.
На сьогоднішній день українське сакральне мистецтво перебуває у стані активного розвитку. Цим завдячуємо двом навчальним установам що готують фахівців у цій галузі - Кафедрі Сакрального мистецтва Львівської національної академії мистецтв, заснованій у 1995 році професором Романом Василиком та Класу храмового малярства Миколи Стороженка при Національній академії образотворчого мистецтва та архітектури. Викладачами, студентами та випускниками цих шкіл оздоблено поліхромією десятки храмів в Україні та закордоном, написано сотні ікон, створено численні іконописні об'єднання, зокрема й Українську спілку іконописців, регулярно організовуються виставки та міжнародні пленери, проводиться активна наукова робота по вивченню та збереженню сакральної спадщини. 14 лютого 2010 року у Львові було відкрито Галерею сучасного сакрального мистецтва Iconart.
В)Лев (Лейба) Давидович Троцкий (настоящая фамилия – Бронштейн) родился 26 октября 1879 близ Яновки (Херсонская губерния, Малороссия), в семье богатого еврейского землевладельца. Уже в ранней юности он увлёкся революционными идеями и начал их пропаганду среди рабочих Николаева, где проходил курс в реальном училище. В январе 1898 Лев был арестован, провёл около двух лет в тюрьме, а потом был сослан на Лену. В 1902 он бежал из ссылки по фальшивому паспорту, выписанному на фамилию Троцкий, уехал в Лондон и стал там сотрудничать в марксистской газете «Искра». По взглядам Троцкий стоял ближе к левому крылу искровской редакции. Но, не желая подчиняться первенству лидера этого крыла, Ленина, он на II съезде РСДРП (1903) примкнул не к большевикам, а к меньшевикам. Вскоре Троцкий выдвинул теорию «перманентной революции», согласно которой в России рабочий класс должен взять в свои руки власть раньше буржуазии, оказать содействие пролетарскому перевороту в Европе и совместно с ней идти к социализму. Во время русских событий 1905 года Троцкий стал проводить эту свою теорию на практике. Вернувшись в Россию, он благодаря своему ораторскому таланту сумел стать фактическим главой возникшего в Петербурге Совета рабочих депутатов и намеревался превратить его в революционное пролетарское правительство, свергнув «царизм». Однако после призывов Троцкого ко всеобщему восстанию и неплатежу налогов Совет был разогнан (3 декабря 1905). Его вождя приговорили к вечному поселению в сибирском Обдорске, но по пути туда Троцкий сумел бежать на оленях. Он вернулся в Европу, поселился в Вене и, не примыкая ни к большевикам, ни к меньшевикам, издавал социалистическую газету «Правда». После начала Первой Мировой войны Троцкий переехал в Швейцарию, а потом – в Париж. Война расколола Второй Интернационал: большинство социал-демократических лидеров стало на позицию «защиты своего отечества» – и оказалось по разные стороны военного фронта. Троцкий был одним из немногих радикалов, которые на Циммервальдской конференции (1915) призвали рабочих всех стран восстановить своё международное единство и бороться за мир через головы правительств. В январе 1917 Троцкий уехал в Нью-Йорк, но вскоре узнал там о Февральской революции и решил вернуться в Россию. Британские власти, знавшие Троцкого как сторонника выхода России из войны, арестовали его по пути, в канадском Галифаксе, но освободили по Временного правительства. 4 мая 1917 Троцкий прибыл в Петроград и вскоре соединился с большевиками. Арестованный после «июльских дней», он был освобождён вслед за провалом выступления Корнилова. Ленин с июля 1917 и до самого Октябрьской революции скрывался в Разливе, а вышедший из тюрьмы Троцкий был избран председателем Петроградского совета и провёл всю главную подготовку захвата власти. После образования Совета Народных Комиссаров Троцкий стал в нём наркомом иностранных дел. В декабре 1917 – январе 1918 он руководил советской делегацией на переговорах с немцами о Брестском мире. Во время них Троцкий выдвинул знаменитый лозунг: «ни мира, ни войны, а армию распустить» – то есть прекратить войну без признания немецких захватов формальным мирным договором. В марте 1918 Троцкий занял пост военного наркома и принял деятельное участие в создании Красной армии. Возглавляя её во время Гражданской войны, он действовал с беспощадной жестокостью. В 1922-1923 из-за болезни Ленина в РКП(б) началась борьба за власть. Разогнав 7 ноября 1927 демонстрации, устроенные оппозицией в честь 10-й годовщины Октября, Сталин добился высылки Троцкого в Алма-Ату (январь 1928), а затем – депортации его из СССР (февраль 1929). Троцкий поселился в Турции, на острове Принкипо (близ Стамбула). Он не прекращал там политической и писательской деятельности, яростно осуждая «могильщика революции» Сталина. Свою агитацию Троцкий вёл не только для СССР, но и для западных коммунистов. Он склонил на свою сторону немалую их часть, которая порвала со «сталинским» Коминтерном и основала собственный – Четвёртый Интернационал. В 1933 Троцкий переехал во Францию, а в 1935 – в Норвегию. Вынужденный покинуть и эту страну из-за советского давления, он перебрался (1937) в Мексику, к «левому» президенту Ласаро Карденасу. Троцкий жил там на вилле в Койоакане, гостем художника-радикала Диего Риверы. Сталин, тем временем, приказал организовать операцию по его убийству. В мае 1940 Троцкий уцелел после опасного нападения, совершенного группой под руководством известного художника А. Сикейроса, но 20 августа 1940 года другой агент НКВД, Рамон Меркадер, нанёс ему смертельный удар ледорубом по голове.