Исторические сведения о кангюях оставил китайский историк Сыма Цянь, так как он писал о событиях не только Китая, но и о соседних странах, к которым относится государство кангюев.
Территория: долина Сырдарьи и западная часть Семиречья. Через территорию кангюев проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути.
Политическая история: У кангюев были политические, торговые и экономические связи с Китаем, Римом, Кушаном. Так как через территорию кангюйского государства проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути, они контролировали это направление, ведущее к Кавказу и Чёрному морю. За контроль этого торгового пути шла борьба с их соседями - усунями, которых поддерживал Китай. Кангюи нашли себе союзника в противостоянии усуням и Китаю - гуннов.
Столица: город Битянь
Численность населения: 600 000 человек
Культура: Из китайских источников можно узнать, что кангюи - хорошие певцы и танцоры. У них было хорошо развито музыкальное искусство. У них были различные музыкальные инструменты: маленькие и большие барабаны, пятиструнные инструменты.
У кангюев была письменность ( в 2006 году в Южно-Казахстанской области во время раскопок в Культобе были обнаружены глиняные таблички с кангюйскими письменами.)
У кангюев было хорошо развито ремесленное искусство. При археологических раскопках найдено большое количество глиняной посуды. Причём на посуде встречаются образы овец. Соответственно, можно сделать вывод, что овцы играли большую роль в жизни кангюев.
Фемистокл, сын Неокла, происходил из древнего, но не очень выдающегося аттического аристократического рода Ликомидов. Он не был афинянином чистой крови, потому что мать его была фракиянка или кариянка. Впрочем, по законам Солона, афиняне смешанного происхождения пользовались такими же правами, как и афиняне чистой крови, и были подчинены лишь незначительным ограничениям касательно наследства, да еще в некоторых других отношениях. Он родился около 525 года до P. X., следовательно, его детство протекло во время господства Писистратидов, а юношество совпадает со временем восхода юной свободы. Это был горячий, страстный мальчик, не поддававшийся ничьему руководству и с ранних пор исполненный честолюбия. Один из его наставников обыкновенно говорил: «Из тебя, мальчик, не выйдет что-либо обыкновенное; а непременно что-нибудь великое, хорошее или дурное». Позднее он сам говорил применительно к себе, что из самых диких жеребят бывают самые лучшие лошади, если их выдрессировать и выдержать как следует. Дети смешанного происхождения не могли заниматься гимнастическими упражнениями с афинянами чистой крови в палестрах академии и лицея; она занимались отдельно от них в Киносарге. Честолюбивый мальчик сумел устранить это различие, уговорив нескольких юношей благородного происхождения бороться с ним в Киносарге. Недостаток своего, рождения он уже с ранних пор старался загладить личными качествами. Притом же у него были и прекрасные дарования; он превосходил своих сверстников проницательностью, светлым умом, быстрой сообразительностью, остроумием и постоянным присутствием духа. Еще в детстве он был не по летам зрел и внимателен ко всему, что могло изощрять ум и образовать делового человека. В то время, когда другие мальчики играли, его видели погруженным в себя и обдумывающим какую-нибудь речь. Он искал случаев говорить за и против в спорах его товарищей между собой. Видно было, что он чувствовал в себе высокое призвание. К поэзии и музыке и ко всем предметам преподавания, имевшим целью развитие чувства приличия, утонченности и изящества обращения в обществе, он оказывал мало прилежания; зато тем с большей ревностью предавался он изучению искусств, обещавших ему личное влияние на сограждан в государственных делах. За это ему впоследствии приходилось встречать насмешки в так называемых изящных кружках, к которым он, впрочем, относился с гордым сознанием своего достоинства. «Я мало смыслю в пении и бренчании на арфе, сказал он однажды в подобном случае; но дайте мне небольшой и неважный городишко, и я сумею сделать его большим и сильным городом».
Исторические сведения о кангюях оставил китайский историк Сыма Цянь, так как он писал о событиях не только Китая, но и о соседних странах, к которым относится государство кангюев.
Территория: долина Сырдарьи и западная часть Семиречья. Через территорию кангюев проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути.
Политическая история: У кангюев были политические, торговые и экономические связи с Китаем, Римом, Кушаном. Так как через территорию кангюйского государства проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути, они контролировали это направление, ведущее к Кавказу и Чёрному морю. За контроль этого торгового пути шла борьба с их соседями - усунями, которых поддерживал Китай. Кангюи нашли себе союзника в противостоянии усуням и Китаю - гуннов.
Столица: город Битянь
Численность населения: 600 000 человек
Культура: Из китайских источников можно узнать, что кангюи - хорошие певцы и танцоры. У них было хорошо развито музыкальное искусство. У них были различные музыкальные инструменты: маленькие и большие барабаны, пятиструнные инструменты.
У кангюев была письменность ( в 2006 году в Южно-Казахстанской области во время раскопок в Культобе были обнаружены глиняные таблички с кангюйскими письменами.)
У кангюев было хорошо развито ремесленное искусство. При археологических раскопках найдено большое количество глиняной посуды. Причём на посуде встречаются образы овец. Соответственно, можно сделать вывод, что овцы играли большую роль в жизни кангюев.
Было развито ювелирное искусство.
Объяснение:
Это подойдет?
Фемистокл, сын Неокла, происходил из древнего, но не очень выдающегося аттического аристократического рода Ликомидов. Он не был афинянином чистой крови, потому что мать его была фракиянка или кариянка. Впрочем, по законам Солона, афиняне смешанного происхождения пользовались такими же правами, как и афиняне чистой крови, и были подчинены лишь незначительным ограничениям касательно наследства, да еще в некоторых других отношениях. Он родился около 525 года до P. X., следовательно, его детство протекло во время господства Писистратидов, а юношество совпадает со временем восхода юной свободы. Это был горячий, страстный мальчик, не поддававшийся ничьему руководству и с ранних пор исполненный честолюбия. Один из его наставников обыкновенно говорил: «Из тебя, мальчик, не выйдет что-либо обыкновенное; а непременно что-нибудь великое, хорошее или дурное». Позднее он сам говорил применительно к себе, что из самых диких жеребят бывают самые лучшие лошади, если их выдрессировать и выдержать как следует. Дети смешанного происхождения не могли заниматься гимнастическими упражнениями с афинянами чистой крови в палестрах академии и лицея; она занимались отдельно от них в Киносарге. Честолюбивый мальчик сумел устранить это различие, уговорив нескольких юношей благородного происхождения бороться с ним в Киносарге. Недостаток своего, рождения он уже с ранних пор старался загладить личными качествами. Притом же у него были и прекрасные дарования; он превосходил своих сверстников проницательностью, светлым умом, быстрой сообразительностью, остроумием и постоянным присутствием духа. Еще в детстве он был не по летам зрел и внимателен ко всему, что могло изощрять ум и образовать делового человека. В то время, когда другие мальчики играли, его видели погруженным в себя и обдумывающим какую-нибудь речь. Он искал случаев говорить за и против в спорах его товарищей между собой. Видно было, что он чувствовал в себе высокое призвание. К поэзии и музыке и ко всем предметам преподавания, имевшим целью развитие чувства приличия, утонченности и изящества обращения в обществе, он оказывал мало прилежания; зато тем с большей ревностью предавался он изучению искусств, обещавших ему личное влияние на сограждан в государственных делах. За это ему впоследствии приходилось встречать насмешки в так называемых изящных кружках, к которым он, впрочем, относился с гордым сознанием своего достоинства. «Я мало смыслю в пении и бренчании на арфе, сказал он однажды в подобном случае; но дайте мне небольшой и неважный городишко, и я сумею сделать его большим и сильным городом».