Жизнь ребенка- крестьянина нельзя назвать легкой и по -детски счастливой, так как этот ребенок встает с рассветом солнца для того, чтобы успеть сделать очень много дел.
С первыми петухами маленький крестьянин бежит во двор кормить скотину, затем держит путь в лес, чтобы нарубить дрова для бани и дома. Почти все хозяйство ложится на плечи этого маленького человечка. И поэтому дети -крестьяне не знают что такое детское счастье и нежность. Они с пеленок обучены и закалены суровыми крестьянскими трудовыми буднями.
1.Основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии привело к вводу индульгенций. Лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в Иисуса Христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. Это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.
2.Лютер призывал к религиозному повороту, тогда как Мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.
3.Агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. Это поразило ненависть и религиозную напряженность. Протестантские князья объединились против католических.
Жизнь ребенка- крестьянина нельзя назвать легкой и по -детски счастливой, так как этот ребенок встает с рассветом солнца для того, чтобы успеть сделать очень много дел.
С первыми петухами маленький крестьянин бежит во двор кормить скотину, затем держит путь в лес, чтобы нарубить дрова для бани и дома. Почти все хозяйство ложится на плечи этого маленького человечка. И поэтому дети -крестьяне не знают что такое детское счастье и нежность. Они с пеленок обучены и закалены суровыми крестьянскими трудовыми буднями.
1.Основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии привело к вводу индульгенций. Лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в Иисуса Христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. Это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.
2.Лютер призывал к религиозному повороту, тогда как Мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.
3.Агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. Это поразило ненависть и религиозную напряженность. Протестантские князья объединились против католических.