Александр Македонский — одна из немногих античных личностей, к которым мы обращаемся в современном культурном контексте. Деятельность Александра во многом напоминает некоторые эпизоды новейшей истории западных стран. Например, его кампании в Афганистане и Ираке очень похожи на вмешательства Запада в эти регионы, которые имели место на протяжении последних десятилетий. Александр был лидером народов с разной историей и культурой. Порой его правление оказывалось неудачным, потому что он не понимал местных обычаев и верований. На современном этапе можно извлечь множество уроков из того, как Александр пытался навести мосты между Западом и Востоком.
1. Фигура Александра Макенского (356 - 323 до н. э.) является ярким пример выдающихся деятеля древней эпохи, который совершенно по новому раскрыл иное видение картины того периода. Революционер своей эпохи. Его образ – это история, которая воссоздана благодаря римским авторам пятьсотлетней давности, таким как Арриан, Диадор, Страбон, Павсаний, Курций, Лукиан и, конечно же, Плутарх [1,с.6]. Источники Александрийской библиотеки являются крайне противоречивыми, т.к. само здание трижды подвергалось сожжению. Все эти данные указывают на некий ореол легендарности и таинственности Александра.
Сын царь Филиппа II, царь Македонии с 336 г. до н.э. Он родился во время войн. Обучался у самого Аристотеля. Уже с самого детства проявлялся характер будущего великого полководца и правителя. Римские авторы указывают на противоречивость его состояния. 18 Александрий было в его империи. Но это будущее. Юный Александр был интересным и очень противоречивым: чувствительный, легко возбудимый, непокорный, упрямый и иногда злой. Александр не подчинялся тем, кто пытался ему приказывать.
Но говорят, что те, кто воздействовал на него добром, вызывал в нем интерес, добивался послушания, а иногда и обретал его любовь, Александр был страстным человеком, склонным к любви и восхищению, так же, как и к презрению и протесту. От своей матери - Олимпиады, которая очень сильное влияние на него, унаследовал неумолимость непреклонность и железную волю. Среди учителей и воспитателей Александра, мы находим Лисимаха и Леонида и особенно великого философа Аристотеля с острова Лесбос, которая пригласил сам Филипп. Таким образом, рядом с Александром очутился человек, продолжающий расти и искать новое, несмотря на уже достигнутое величие, что, конечно не могло не отразиться на отношениях между ними. Аристотеля, как и Александра терзала жажда неизвестного в бесконечном мире. Неудивительно, что оба эти искатели нового обрели любовь друг друга.
2. С 340 г. до н.э. Александр начал проявлять самостоятельность как управитель Македонии. Разгромил восстании медов, обитавщих в верховьях Стримона. А через два года в 338 году до н.э. Александр уже входил в штаб Филиппа и в битве при Херонее командовал одним из флангов македонской армии и сумел показать первый военный успех, решив исход боя. В 336 г. до. н.э. таинственно и трагически погибает царь Филипп [3, с.45]. Это событие становится решающим в биографии великого Александра. Идея власти, вселенского объединения стало мощным стимулом. Со смертью Филиппа умерла и надежда объединить греческие и македонские сердца в их стремлении к общему будущему. Эта идея не нашла в Александре поддержки. У этого человека вскоре появилась иная, грандиозная цель: замыслы Филиппа оказались слишком узки для него. Его задача была шире объединить все страны и народы.
3. Александр завоевал Грецию. Важный факт. Греция на тот момент была внутренне крайне разобщена. Города - государства не сумели договориться и дать решающий отпор Александру. Это было исторически закономерно. Поэтому говорить только о полководческом искусстве самого Александра, думаю, ошибочно. Он был признан гегемоном эллинов. С точки зрения стратегии этот поход демонстрирует типичную черту военного искусства Александра - двойную внезапность. Для походов на Персию, полководец использовал свою армию и создал панэллинский (общегреческий) союз, тем самым сформировав объединенное греко-македонское войско. Завоевав Малую Азию, Александр не считал ее македонским владением [5,с.7]. Вновь заселенные территории становились провинциями не его родины, а его личными провинциями, Ближний Восток. После победы в битве при Гавгамелах (331 г. до н.э.) Александра провозгласили «царем Азии». Во – первых, для сохранения устойчивой власти в захваченных землях Александр предпринял неординарный шаг - провозгласив себя сыном египетского бога Аммона, отождествлявшегося греками с Зевсом, он становился в глазах египтян законным правителем (фараоном). Во- вторых, укрепление власти в покоренных странах явилось переселение в них греков и македонян, что распространению греческого языка и культуры на огромных территориях. На Востоке, где он известен под именем Искандер Зулькарнейн (или Искандар Зулькарнайн, что в переводе означает Александр Двурогий).
Резюмируя сказанное, следует отметить, что характер и поступки личности обусловлены не только биологической наследственностью, но соответствующим воспитанием и обучением и историческими событиями. Историческая закономерность не может быть отменна волей отдельных людей, но влиять на историю личность может. И это яркое подтверждение роли Александра Македонского – культура эллинизма. Можно согласиться с утверждением Л.Е. Гринина, что «исторические события не являются предопределенными, поэтому будущее имеет множество альтернатив» [2, с.3].
Александр Македонский — одна из немногих античных личностей, к которым мы обращаемся в современном культурном контексте. Деятельность Александра во многом напоминает некоторые эпизоды новейшей истории западных стран. Например, его кампании в Афганистане и Ираке очень похожи на вмешательства Запада в эти регионы, которые имели место на протяжении последних десятилетий. Александр был лидером народов с разной историей и культурой. Порой его правление оказывалось неудачным, потому что он не понимал местных обычаев и верований. На современном этапе можно извлечь множество уроков из того, как Александр пытался навести мосты между Западом и Востоком.
Объяснение:
1. Фигура Александра Макенского (356 - 323 до н. э.) является ярким пример выдающихся деятеля древней эпохи, который совершенно по новому раскрыл иное видение картины того периода. Революционер своей эпохи. Его образ – это история, которая воссоздана благодаря римским авторам пятьсотлетней давности, таким как Арриан, Диадор, Страбон, Павсаний, Курций, Лукиан и, конечно же, Плутарх [1,с.6]. Источники Александрийской библиотеки являются крайне противоречивыми, т.к. само здание трижды подвергалось сожжению. Все эти данные указывают на некий ореол легендарности и таинственности Александра.
Сын царь Филиппа II, царь Македонии с 336 г. до н.э. Он родился во время войн. Обучался у самого Аристотеля. Уже с самого детства проявлялся характер будущего великого полководца и правителя. Римские авторы указывают на противоречивость его состояния. 18 Александрий было в его империи. Но это будущее. Юный Александр был интересным и очень противоречивым: чувствительный, легко возбудимый, непокорный, упрямый и иногда злой. Александр не подчинялся тем, кто пытался ему приказывать.
Но говорят, что те, кто воздействовал на него добром, вызывал в нем интерес, добивался послушания, а иногда и обретал его любовь, Александр был страстным человеком, склонным к любви и восхищению, так же, как и к презрению и протесту. От своей матери - Олимпиады, которая очень сильное влияние на него, унаследовал неумолимость непреклонность и железную волю. Среди учителей и воспитателей Александра, мы находим Лисимаха и Леонида и особенно великого философа Аристотеля с острова Лесбос, которая пригласил сам Филипп. Таким образом, рядом с Александром очутился человек, продолжающий расти и искать новое, несмотря на уже достигнутое величие, что, конечно не могло не отразиться на отношениях между ними. Аристотеля, как и Александра терзала жажда неизвестного в бесконечном мире. Неудивительно, что оба эти искатели нового обрели любовь друг друга.
2. С 340 г. до н.э. Александр начал проявлять самостоятельность как управитель Македонии. Разгромил восстании медов, обитавщих в верховьях Стримона. А через два года в 338 году до н.э. Александр уже входил в штаб Филиппа и в битве при Херонее командовал одним из флангов македонской армии и сумел показать первый военный успех, решив исход боя. В 336 г. до. н.э. таинственно и трагически погибает царь Филипп [3, с.45]. Это событие становится решающим в биографии великого Александра. Идея власти, вселенского объединения стало мощным стимулом. Со смертью Филиппа умерла и надежда объединить греческие и македонские сердца в их стремлении к общему будущему. Эта идея не нашла в Александре поддержки. У этого человека вскоре появилась иная, грандиозная цель: замыслы Филиппа оказались слишком узки для него. Его задача была шире объединить все страны и народы.
3. Александр завоевал Грецию. Важный факт. Греция на тот момент была внутренне крайне разобщена. Города - государства не сумели договориться и дать решающий отпор Александру. Это было исторически закономерно. Поэтому говорить только о полководческом искусстве самого Александра, думаю, ошибочно. Он был признан гегемоном эллинов. С точки зрения стратегии этот поход демонстрирует типичную черту военного искусства Александра - двойную внезапность. Для походов на Персию, полководец использовал свою армию и создал панэллинский (общегреческий) союз, тем самым сформировав объединенное греко-македонское войско. Завоевав Малую Азию, Александр не считал ее македонским владением [5,с.7]. Вновь заселенные территории становились провинциями не его родины, а его личными провинциями, Ближний Восток. После победы в битве при Гавгамелах (331 г. до н.э.) Александра провозгласили «царем Азии». Во – первых, для сохранения устойчивой власти в захваченных землях Александр предпринял неординарный шаг - провозгласив себя сыном египетского бога Аммона, отождествлявшегося греками с Зевсом, он становился в глазах египтян законным правителем (фараоном). Во- вторых, укрепление власти в покоренных странах явилось переселение в них греков и македонян, что распространению греческого языка и культуры на огромных территориях. На Востоке, где он известен под именем Искандер Зулькарнейн (или Искандар Зулькарнайн, что в переводе означает Александр Двурогий).
Резюмируя сказанное, следует отметить, что характер и поступки личности обусловлены не только биологической наследственностью, но соответствующим воспитанием и обучением и историческими событиями. Историческая закономерность не может быть отменна волей отдельных людей, но влиять на историю личность может. И это яркое подтверждение роли Александра Македонского – культура эллинизма. Можно согласиться с утверждением Л.Е. Гринина, что «исторические события не являются предопределенными, поэтому будущее имеет множество альтернатив» [2, с.3].