21-28 июля 1917 в Оренбурге сост съезд, на который прибыли делегаты от Акмол, Семип, Урал, Семир, Ферг обл и Букее ханства. Председатель -X. Досмухамедов. Съезд рассмотрел 14 вопросов: форма гос управ; автономия в казахских обл; зем вопрос; народная милиция; земство; просвещение; суд; религия; женский вопрос; подготовка в учредительное собрание депутатов из казахских областей; Всеросс мусуль съезд «Шура-и-Ислами»; каз полит партия. По всем вопросам были приняты реш нац-демокр содерж. На этом создание каз нац партию «Алаш».Программа «Алаш» сост А. Букейхановым, А. Байтурсыновым, М. Дулатовым, И. Гумаровым, Т. Жаждибаевым, А. Бирмекановым. Она сост из10 параграф и опублико в газете «Казак» 21 ноя 1917. В прогр -Россия должна стать демокр, федерат респуб. Гос устрой России включать Учредит собрание, Гос думу, Президента, Совет министров. Выборы органов -прямыми, равными, тайными. Автономия казахов на принципах равенства с другими народами \. Провозглаш\ демокр\ ценности: равноправие, неприкосновенность личности, свобода слова, печати и союзов. Религия должна быть отделена от государства. Все народы равны перед судом.Партия «Алаш» задачи: созд войск для защиты народа; соц партнерства, развитие народного образ; решение аграрного вопроса. Все это на, гуманных принципов.Печ органом партии -«Казак», выход в Оренб до янв 1918 года, затем ее сменила газета «Сары Арка», также издав журнал «Абай». Лидером - А. Букейханов, входили представ интеллигенции: А. Байтурсынов, М. Тынышпаев, М. Жумабаев, Ш. Кудайбердиев, С. Торайгыров, и др Правительство Алаш Орда- 5-13 дек 1917в Ореньург сос Всказ съезд, р созд каз автоном, доклад сдел Букейханов(рос прав пало, возможны волнения и анархия единств автономия). Автоном каз облсс –Алаш.Она имела народ свет из 25 чл, 10 мест русским. Место-Семипалатинск. Гл-Букейханов. Перетенд-Кулманов, Турлубаев.Лидеры Алаша добив ризнания совет влвсти и автоном, но этого не произ, тогда они установ связи с Дутовым помле сверж им совет власти. Алаш перешла к борьбе с советами. В июне 1918 постанов Алаша «Все декреты изд сов властью на терр Алаш признать не действ». В авг в Семипалат -1 алашский полк. В сентя 11-14 1918 в Уфе сост совещыние, известное как Увимская дитектория, онаобъед все войска врем прав, собрала чл Всерос уред собрания, ряд полит партий, председ прав Башкирии,Алаш, Туркестана, создав единую власть соед все антисов силы и тем самым свергнув Алаш. В алаше уже раскол. 11 сент 1918 года образ Зап отдел Алаш-Орды с цент в Джамбейты в Ураль обл во главе с Ж. Досмухамедовым. Центр Вост отдел Алаш-Орды переехал из Семипал в Жана Семей.. Перв пол в маневрах между белыми и красными. Сов прав поним, что для привлеч на свою сторону широких масс каз населения, ему важно сотруднс лидерами Алаш-Орды, и 4 ноя 1919 вышло постанов об амнистии алашор-динцам. 21 дек 1919совет Алаш-Орды принял решение о переходе на сторону Советов. В начале 1920 года Алаш-Орда перестала сущ, т.к. 9 марта было принято решение о ее ликвидации.
"Кокандская автономия",буржуазно-националистическое правительство в Туркестане, провозглашенное на 4-м Чрезвычайном краевом мусульманском съезде 26—29 ноября (9—12 декабря) 1917 в г. Коканде. "К. а." ставила целью ликвидацию Советской власти в Туркестане, восстановление Кокандского ханства, отделение Туркестана от Советской России и объединение мусульман под эгидой Турции; был избран законодательный орган — Туркестанский временный совет и Временное правительство автономии. "К. а.", активно поддерживаемая иностранными (особенно английскими) империалистами, установила контакт с бухарским эмиром, атаманом А. И. Дутовым, бывшим чрезвычайным комиссаром Временного правительства и командующим войсками в Хивинском ханстве полковником И. М. Зайцевым и договорилась с ними о совместных действиях против Советского правительства Туркестана. Не пользуясь поддержкой трудящихся масс, националисты создали вооруженные отряды под руководством Иргаша и в конце января 1918 начали открытую вооруженную борьбу. Но 6—9 (19—22) февраля 1918 были разгромлены отрядами Красной Гвардии.
ответ : Мировые религии – вероучения, которые имеют межэтнический и космополитический (всемирный) характер, поскольку они гарантируют независимо от того, к какому этносу (народу) принадлежат их последователи. Сейчас чаще всего к ним относят такие вероучения, как буддизм, христианство, ислам.
В современном религиоведении, в англоязычной традиции, под понятием «Мировые религии» обычно понимают «основные религии мира» и кроме буддизма, христианства и ислама, также включают даосизм, индуизм, иудаизм, конфуцианство, синтоизм и другие. Чтобы религия считалась мировой, она должна соответствовать следующим критериям, предложенным ЮНЕСКО:
Объединение большой общности людей
Наличие последователей во многих странах и среди разных народов
Кроме того раньше иногда использовали дополнительные критерии, которые отсекали ряд религий, не входивших в разряд мировых:
Мировая религия не может служить признаком национальной идентичности, то есть быть распространенной только у одного народа.
Должна иметь четкую философскую доктрину (учение).
Должна оказывать влияние на развитие мировой истории, мирового искусства, при этом культура мировой религии не должна быть абсолютно одинаковой во всех регионах .
21-28 июля 1917 в Оренбурге сост съезд, на который прибыли делегаты от Акмол, Семип, Урал, Семир, Ферг обл и Букее ханства. Председатель -X. Досмухамедов. Съезд рассмотрел 14 вопросов: форма гос управ; автономия в казахских обл; зем вопрос; народная милиция; земство; просвещение; суд; религия; женский вопрос; подготовка в учредительное собрание депутатов из казахских областей; Всеросс мусуль съезд «Шура-и-Ислами»; каз полит партия. По всем вопросам были приняты реш нац-демокр содерж. На этом создание каз нац партию «Алаш».Программа «Алаш» сост А. Букейхановым, А. Байтурсыновым, М. Дулатовым, И. Гумаровым, Т. Жаждибаевым, А. Бирмекановым. Она сост из10 параграф и опублико в газете «Казак» 21 ноя 1917. В прогр -Россия должна стать демокр, федерат респуб. Гос устрой России включать Учредит собрание, Гос думу, Президента, Совет министров. Выборы органов -прямыми, равными, тайными. Автономия казахов на принципах равенства с другими народами \. Провозглаш\ демокр\ ценности: равноправие, неприкосновенность личности, свобода слова, печати и союзов. Религия должна быть отделена от государства. Все народы равны перед судом.Партия «Алаш» задачи: созд войск для защиты народа; соц партнерства, развитие народного образ; решение аграрного вопроса. Все это на, гуманных принципов.Печ органом партии -«Казак», выход в Оренб до янв 1918 года, затем ее сменила газета «Сары Арка», также издав журнал «Абай». Лидером - А. Букейханов, входили представ интеллигенции: А. Байтурсынов, М. Тынышпаев, М. Жумабаев, Ш. Кудайбердиев, С. Торайгыров, и др Правительство Алаш Орда- 5-13 дек 1917в Ореньург сос Всказ съезд, р созд каз автоном, доклад сдел Букейханов(рос прав пало, возможны волнения и анархия единств автономия). Автоном каз облсс –Алаш.Она имела народ свет из 25 чл, 10 мест русским. Место-Семипалатинск. Гл-Букейханов. Перетенд-Кулманов, Турлубаев.Лидеры Алаша добив ризнания совет влвсти и автоном, но этого не произ, тогда они установ связи с Дутовым помле сверж им совет власти. Алаш перешла к борьбе с советами. В июне 1918 постанов Алаша «Все декреты изд сов властью на терр Алаш признать не действ». В авг в Семипалат -1 алашский полк. В сентя 11-14 1918 в Уфе сост совещыние, известное как Увимская дитектория, онаобъед все войска врем прав, собрала чл Всерос уред собрания, ряд полит партий, председ прав Башкирии,Алаш, Туркестана, создав единую власть соед все антисов силы и тем самым свергнув Алаш. В алаше уже раскол. 11 сент 1918 года образ Зап отдел Алаш-Орды с цент в Джамбейты в Ураль обл во главе с Ж. Досмухамедовым. Центр Вост отдел Алаш-Орды переехал из Семипал в Жана Семей.. Перв пол в маневрах между белыми и красными. Сов прав поним, что для привлеч на свою сторону широких масс каз населения, ему важно сотруднс лидерами Алаш-Орды, и 4 ноя 1919 вышло постанов об амнистии алашор-динцам. 21 дек 1919совет Алаш-Орды принял решение о переходе на сторону Советов. В начале 1920 года Алаш-Орда перестала сущ, т.к. 9 марта было принято решение о ее ликвидации.
"Кокандская автономия",буржуазно-националистическое правительство в Туркестане, провозглашенное на 4-м Чрезвычайном краевом мусульманском съезде 26—29 ноября (9—12 декабря) 1917 в г. Коканде. "К. а." ставила целью ликвидацию Советской власти в Туркестане, восстановление Кокандского ханства, отделение Туркестана от Советской России и объединение мусульман под эгидой Турции; был избран законодательный орган — Туркестанский временный совет и Временное правительство автономии. "К. а.", активно поддерживаемая иностранными (особенно английскими) империалистами, установила контакт с бухарским эмиром, атаманом А. И. Дутовым, бывшим чрезвычайным комиссаром Временного правительства и командующим войсками в Хивинском ханстве полковником И. М. Зайцевым и договорилась с ними о совместных действиях против Советского правительства Туркестана. Не пользуясь поддержкой трудящихся масс, националисты создали вооруженные отряды под руководством Иргаша и в конце января 1918 начали открытую вооруженную борьбу. Но 6—9 (19—22) февраля 1918 были разгромлены отрядами Красной Гвардии.
ответ : Мировые религии – вероучения, которые имеют межэтнический и космополитический (всемирный) характер, поскольку они гарантируют независимо от того, к какому этносу (народу) принадлежат их последователи. Сейчас чаще всего к ним относят такие вероучения, как буддизм, христианство, ислам.
В современном религиоведении, в англоязычной традиции, под понятием «Мировые религии» обычно понимают «основные религии мира» и кроме буддизма, христианства и ислама, также включают даосизм, индуизм, иудаизм, конфуцианство, синтоизм и другие. Чтобы религия считалась мировой, она должна соответствовать следующим критериям, предложенным ЮНЕСКО:
Объединение большой общности людей
Наличие последователей во многих странах и среди разных народов
Кроме того раньше иногда использовали дополнительные критерии, которые отсекали ряд религий, не входивших в разряд мировых:
Мировая религия не может служить признаком национальной идентичности, то есть быть распространенной только у одного народа.
Должна иметь четкую философскую доктрину (учение).
Должна оказывать влияние на развитие мировой истории, мирового искусства, при этом культура мировой религии не должна быть абсолютно одинаковой во всех регионах .