Коли і де жив історичний діяч? В яких умовах формувалися його поглядн?
Якими були прагнення цієї людини?
Які засоби використовував для досягнення своїх
цілей?
в. Які особисті якості мав діяч?
5. Яких результатів досяг історичній діяч? Оцініть
їх (позитивні, негативні дії). Подумайте чому вони
стали осакаливі.

1)восстание в Семиречье, под руководством Токаша Бокина и Бекболата Ашекеева, в июле-октябре 1916 года, является одним из эпизодов среднеазиатского восстания 1916 года.

.

2)Ханская власть – это "монархия", что является формой единовластного правления монарха (короля, царя, герцога, князя, хана, султана, эмира, фараона, императора и т.д

.

3)Центром восстания стал Тургайский уезд. К началу восстания он состоял из 13 волостей, населенных в основном кыпчаками и аргынами. Абдигапар Жанбосынов был избран ханом кыпчакских повстанцев, а Шолак Оспанов – ханом аргынских повстанцев.

.

4)Главнокомандующим — сардарбеком повстанцев был назначен внук знаменитого батыра Имана — сподвижника Кенесары-хана Амангельды Иманов (1873–1919). Одним из руководителей восстания в данном регионе также был уроженец этих мест Алиби Джангильдин.

.

5)Снайпер (мерген). Отличился в Догалском сражении, в сражении на местности Куйик, в блокаде города Тургай.

Объяснение:

1 это статуи, которое возводила группа людей (племя)

2 были определённые знаки обозначения, на подобие ярлыка, которые определяли к определённому классу поклонения тому или иному божеству

Тотем до сих пор идёт в культе у многих народов африки, в более ранние периоды были и выявлены тотемы у народов Америки(индейцы) и так же у австралийцев

Если даже щас посмотреть на народ африки, то идут эти же доказательства, у них есть статуя божества, так же свои обряды и ярлыки различия, относящиеся к определённым тотемам. В каждом племени есть человек, которого считают, что он потомок этого бога