Лютер відкинув панування церковної ієрархії над світською владою і висунув ідею підпорядкування церкви державі. Мюнцер ж ступив далі-З лютеровского постулату про рівність між мирянами та священнослужителями Мюнцер робить висновок про рівність всіх синів Божих А це означало і вимога громадянської рівності і усунення принаймні найбільш значних майнових відмінностей. Мюнцер почав свою реформаторську діяльність як прихильник і послідовник Лютера. Однак пізніше і щодо віровчення, і в соціально-політичних питаннях Мюнцер переходить на більш радикальні позиції. Джерелом істини для людини, по Мюнцеру, є діючий в людській душі Святий Дух. У релігійному вченні Мюнцера переважають містичні мотиви, він виступає проти церковної ієрархії, ортодоксальних теологічних навчань, «самовпевнених фарисеїв, єпископів і книжників» і протиставляє їм безпосередню «віру серця». Таким чином, Мюнцер виступив з ідеєю соціальної справедливості, за зрівняльний або колективне землекористування. Ідеалом Мюнцера з'явилася побудова Царства Божого на Землі.
Крестьянин должен много трудиться. Каждое утро он встаёт очень рано и начинает возделывать землю, которая является его кормилецей. Ему очень трудно, потому что нужно много часов работать с лопатой, граблями и другими инструментами. Ему его старшие сыновья, а дочери и жена ухаживают за домашними животными: курами, коровами и другим скотом. Крестьянин должен ходить на барщину, то есть работать на феодала бесплатно. Денег за этот труд ему не платят, потому что это форма налога (барщина) . На барщине крестьянин занимается тяжелым трудом: строит мосты и иные сооружения для феодала и возделывает землю, принадлежащую феодалу. Ещё он должен платить деньги церкви (десятина) , то есть отдавать одну десятую всего, что он вырастит у себя на земельном участке. Крестьянин не умеет не читать, не писать, он безграмотен. единственной формой творчества является фольклор, придуманные частушки и истории, которые передаются устно из поколения в поколения.
