В IV-III веках до нашей эры у северных границ Китая и Центральной Азии сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, или гунны. Сюнну (хунну) представляли собой племена монголоидного облика, говорившие на одном из языков алтайской языковой семьи, ветвью которой являются тюркские языки. Наименование сюнну (хунну) появилось в китайских источниках в конце III века до нашей эры. Верховным правителем сюнну был шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он своими владениями через наместников из числа близких родственников. В 206 году до нашей эры во главе хуннских племен стал шаньюй Модэ. Он провел реформы по укреплению своего государства. Государство гунну делилось на 24 рода.
Основным видом хозяйственной деятельности хунну являлось кочевое скотоводство.
Верхушку хуннского общества составляли четыре аристократических рода, связанных между собой брачными отношениями, когда мужчины этих родов брали себе жен только из трех других знатных родов. Глава государства, шаньюй, мог быть только из самого знатного из четырех родов, орда Люаньди.
Однако держава хунну оказалась непрочной, в I веке до н.э. она начала распадаться под давлением извне и внутренних междоусобиц. В 47 г до н.э. хунны распались на южных и северных. Южную группу возглавил шаньюй Хуханье, а северную – его младший брат Чжичжи. Чжичжи предпринимал попытки вернуть единство хунну, привлекая на свою сторону государство Кангюй. Со временем южные хунну приняли подданство Китая, а северные, вступив в союз со среднеазиатскими племенами, откочевали на запад, сохраняя свою независимость. Но они находились под постоянным давлением Китая и вынуждены были перейти Тянь-Шань, войти в контакт с кангюй. Это была первая волна переселения хунну на территорию Казахстана и Средней Азии.
("угызнамэ"), эпич. памятники о легендарной родословной тюрк. народов и их мифич. прародителе огузхане. сохранились рукописи отд. произв., написанных в ср. века, у турок, азербайджан, туркмен, уйгуров. наиб. древняя версия - карлукско-уйгурская (13-14 записанная в 15 в., хранится в париже. варианты "о." зафиксированы в соч.: "сборник летописей" и " огуза и тюрков и их владычества над миром" рашиддина (13-14 "родословная тюрков" и "родословная туркмен" абулгази (17 сюжеты и отд. фрагменты "о." сохранились в баш. легендах, шежере, таварихах. традиции "о." прослеживаются в повествованиях о коркут-ата, кыссе "чингизнаме".
итак, в конце факсимильного издания гератской (венской) рукописи "кутадгу билиг" (см. здесь) с.е. маловым были опубликованы отрывки из "огузнаме", написанные уйгурской письменностью. так как сам не являюсь специалистом в этом виде письма, то для меня открытием был ресурс, где находится подробная латинская текста (справа) 191-192 (как минимум) страниц вышеуказанного издания. слева - перевод современный уйгурский язык. отдельно уйгурский перевод находится здесь. большим, увы, не располагаю
В IV-III веках до нашей эры у северных границ Китая и Центральной Азии сложилась консолидация племен сюнну, они же хунну, или гунны. Сюнну (хунну) представляли собой племена монголоидного облика, говорившие на одном из языков алтайской языковой семьи, ветвью которой являются тюркские языки. Наименование сюнну (хунну) появилось в китайских источниках в конце III века до нашей эры. Верховным правителем сюнну был шаньюй, которого избирал совет старейшин, управлял он своими владениями через наместников из числа близких родственников. В 206 году до нашей эры во главе хуннских племен стал шаньюй Модэ. Он провел реформы по укреплению своего государства. Государство гунну делилось на 24 рода.
Основным видом хозяйственной деятельности хунну являлось кочевое скотоводство.
Верхушку хуннского общества составляли четыре аристократических рода, связанных между собой брачными отношениями, когда мужчины этих родов брали себе жен только из трех других знатных родов. Глава государства, шаньюй, мог быть только из самого знатного из четырех родов, орда Люаньди.
Однако держава хунну оказалась непрочной, в I веке до н.э. она начала распадаться под давлением извне и внутренних междоусобиц. В 47 г до н.э. хунны распались на южных и северных. Южную группу возглавил шаньюй Хуханье, а северную – его младший брат Чжичжи. Чжичжи предпринимал попытки вернуть единство хунну, привлекая на свою сторону государство Кангюй. Со временем южные хунну приняли подданство Китая, а северные, вступив в союз со среднеазиатскими племенами, откочевали на запад, сохраняя свою независимость. Но они находились под постоянным давлением Китая и вынуждены были перейти Тянь-Шань, войти в контакт с кангюй. Это была первая волна переселения хунну на территорию Казахстана и Средней Азии.
("угызнамэ"), эпич. памятники о легендарной родословной тюрк. народов и их мифич. прародителе огузхане. сохранились рукописи отд. произв., написанных в ср. века, у турок, азербайджан, туркмен, уйгуров. наиб. древняя версия - карлукско-уйгурская (13-14 записанная в 15 в., хранится в париже. варианты "о." зафиксированы в соч.: "сборник летописей" и " огуза и тюрков и их владычества над миром" рашиддина (13-14 "родословная тюрков" и "родословная туркмен" абулгази (17 сюжеты и отд. фрагменты "о." сохранились в баш. легендах, шежере, таварихах. традиции "о." прослеживаются в повествованиях о коркут-ата, кыссе "чингизнаме".
итак, в конце факсимильного издания гератской (венской) рукописи "кутадгу билиг" (см. здесь) с.е. маловым были опубликованы отрывки из "огузнаме", написанные уйгурской письменностью. так как сам не являюсь специалистом в этом виде письма, то для меня открытием был ресурс, где находится подробная латинская текста (справа) 191-192 (как минимум) страниц вышеуказанного издания. слева - перевод современный уйгурский язык. отдельно уйгурский перевод находится здесь. большим, увы, не располагаю