Нантский эдикт. Из Нантского эдикта Генриха IV "III. Повелеваем, чтобы католическая апостольская римская
религия была восстановлена во всех местах нашего королевства и повинующихся нам
странах, где отправление её было прервано, и да исповедуется она мирно и свободно без
всяких смут и препятствий. VI. Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди
наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную
религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчинённых нам
областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии
противное их совести; их не будут по этому поводу разыскивать в домах и местах, где они
пожелают жить. XXII. Повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении
названной религии при приёме учеников в университеты, коллегии и школы, а больных и бедных
в госпитали и учреждения общественного призрения... XXVII. Чтобы тем лучше объединить
желания наших подданных, согласно нашему намерению, и на будущее время прекратить все
жалобы, мы объявляем, что все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую
реформированную религию, имеет право занимать и исправлять все общественные
должности в нашем королевстве... Дан в Нанте, в апреле 1598 г., в девятый год нашего
царствования.
Генрих
Вопрос 1. Каково значение принятия Нантского эдикта для жителей Франции?
1. Эдикт утверждал основы государственной политики веротерпимости.
2. Эдикт запретил кальвинизм во Франции.
3. Эдикт утвердил исключительное право короля на управление церковью
4. Эдик закрепил за католиками право вмешиваться в религиозные обряды гугенотов.
Вопрос 2. Нантский эдикт давал гарантию безопасности гугенотам и укреплял их положение в
стране.
Какие условия эдикта позволяют сделать такой вывод?
Вопрос 3. Католичество остаётся официальной религией после принятия Нантского эдикта.
Какая фраза в тексте позволяет сделать такое утверждение?
Київська Русь: походження і розселення східнослов’янських племен. Реферат
У рефераті подано відомості про походження і розселення східнослов’янських племен б життя
Слов'яни є автохтонним (корінним) населенням Європи індоєвропейського походження. Індоєвропейці, широко розселившись по Європі і Азії, дали початок багатьом народам, у тому числі і слов'янам.
Як окрема етнічна спільність, слов'яни сформувалися на початок нашої ери. Ряд істориків ототожнюють слов'ян із венедами. Перші письмові згадки про слов'ян (венедів) зустрічаються у римських авторів І-ІІ ст. н. е. - Плінія, Тацита, Птоломея. На думку більшості вчених, батьківщина слов'ян охоплювала територію від середньої течії Дніпра до Вісли.
Звідси, в ІІ-VІІ ст. н. е. - в період Великого переселення народів - слов'яни широко розселилися у всіх напрямках. В результаті слов'янський етнос розпався на три гілки: західних слов'ян, південних слов'ян і східних слов'ян. Східні слов'яни розселилися на території сучасної України, Білорусії, частково Росії (Ока, верхня течія Волги).Західні слов'яни дали початок полякам, чехам, словакам, лужицьким сербам.
Південні слов'яни - болгарам, сербам, хорватам, словенцям, боснійцям, македонцям, чорногорцям.
Східні слов'яни - українцям, росіянам, білорусам.
З II ст. н. е. на території України між Дністром і Сіверським Дінцем розселилися племена антів, що входили до складу дніпро-дністровської групи черняхівської культури, добре дослідженої на сьогоднішній день (досліджено більше 2 тис. поселень).
Гумилев Николай Степанович (1886–1921) – русский поэт, писатель, представитель литературы Серебряного века, основатель школы русского акмеизма.
Родился 3 апреля 1886 года в Кронштадте, в семье корабельного врача.
В 1911 году при участии Гумилева было создано поэтическое объединение «Цех поэтов». В 1912 году Николай Степанович объявил о появлении нового художественного течения акмеизм, вскоре был создан журнал «Гиперборей», вышел сборник Гумилева «Чужое небо».
В Первой мировой войне воевал на фронте.