В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:
1.Широкомасштабная «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена» , о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть конца») , из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго» . В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис») . 2.Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились» . 3.Крёстные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) . 4.Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) . 5.Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах. Нравится
Никон 1) (не очень поняла этот пункт) седьмой патриарх московский и всея руси 2) новые греческие богослужебные книги, введение троеперстия, поясных поклонов вместо земных во время богослужения, упорядочение церковной службы уничтожение старинных икон, запрет шатровых церквей 3) благодаря энергии и смелости сделал блестящую церковную карьеру, провел церковные реформы 4) умер по дороге в Новоиерусалимский монастырь
Аввкум 1) протопоп, идеолог старообрядчества, один из руководителей церковного раскола 2) древнерусские (византийские) книги, максиальное сохранение старины 3) выступал против церковных реформ Никона, боролся с официальной церковью, написал "Житие" и многие др. произведения. Был главой старообрядчества (раскольники, староверы) 4) в 1682 г. "за великие на царский дом хулы" был вместе с товарищами заживо сожжен в срубе
Общее у этих людей то, что они посвятили всю свою жизнь вере.
1.Широкомасштабная «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена» , о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть конца») , из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго» . В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис») .
2.Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились» .
3.Крёстные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) .
4.Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) .
5.Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах. Нравится
1) (не очень поняла этот пункт) седьмой патриарх московский и всея руси
2) новые греческие богослужебные книги, введение троеперстия, поясных поклонов вместо земных во время богослужения, упорядочение церковной службы уничтожение старинных икон, запрет шатровых церквей
3) благодаря энергии и смелости сделал блестящую церковную карьеру, провел церковные реформы
4) умер по дороге в Новоиерусалимский монастырь
Аввкум
1) протопоп, идеолог старообрядчества, один из руководителей церковного раскола
2) древнерусские (византийские) книги, максиальное сохранение старины
3) выступал против церковных реформ Никона, боролся с официальной церковью, написал "Житие" и многие др. произведения. Был главой старообрядчества (раскольники, староверы)
4) в 1682 г. "за великие на царский дом хулы" был вместе с товарищами заживо сожжен в срубе
Общее у этих людей то, что они посвятили всю свою жизнь вере.