Малазийская Новая экономическая политика - Malaysian New Economic Policy
Новая экономическая политика ( НЭП ) ( малайский : Dasar Экономи Бару (DEB) ) была социальным реинжиниринг и утвердительная программа действий сформулированы Советом Национальных операций (NOC) в период после 13 мая инцидента в Малайзии. Эта политика была принята в 1971 году в течение 20 лет , и он наследовал национальной политики в области развития (НПР) в 1991 г. В этой статье рассматриваются в историческом контексте породившей формулировке этой политики, ее цели и методы реализации как а также его влияние на малазийской экономики в целом.
Обзор политики:
Новая экономическая политика (НЭП), которая началась со Второй Малайзии плана (1971-1975) и продолжалась до пятого Malaysia плана (1986-1990), не было три основные цели, а именно:
Для достижения национального единства , гармонии и целостности
Благодаря социально-экономической реструктуризации (общества)
Для снижения уровня бедности в стране ( искоренение нищеты )
НЭП был задуман как двуединый стратегии искоренения нищеты для всех малазийцев, а также снижения и последующего устранения идентификации расы экономической функции и географического положения. Политика стремится к достижению своих целей за счет быстрого роста экономики с течением времени и установить его цель, по существу, сокращение числа случаев абсолютной бедности к 1990 г. Для достижения этой цели, политика призывает к агрессивному улучшению экономического положения и качества жизни для всех малазийцев через:
Доступ к земле
Физический капитал
Повышение квалификации
Государственные учреждения
Одновременно с этим, политика также призывает к более справедливому распределению возможностей для участия в широких областях экономической деятельности. Политики высказали мнение, что основная проблема, которая стояла на пути национального единства была компартиментализация расовых групп по экономической функции; в частности, объединение малайских и других коренных рас с натуральным сельским хозяйством. Для того, чтобы отделить малайские и другие коренные расы с традиционным сельским хозяйством, политики призвали правительство Малайзии оказать всем малазийцам в:
Поиск занятости
Обеспечение участия в экономической деятельности
Приобретение собственности в различных отраслях экономики
Как малайские и другие коренные расы прогрессировали в современном секторе экономики, других малазийцы были предложены представить современное сельское хозяйство, чтобы исключить идентификацию малайских и других коренных рас с натуральным сельским хозяйством.
Главный принцип этой политики является создание «социально-экономической среды, в которой отдельные малазийцы найти самореализацию в системе, которая предусматривает пропорциональное участие, управление и контроль в экономической жизни страны».
Знати свою культуру, своїх корінь необхідно. Цей постулат, сподіваюся, не потрібно доводити. Досить помітити - і, швидше за все, це буде вірно (хоча й не ново) - що без минулого немає майбутнього, немає розвитку, як окремої людини, так і всього суспільства
Кілька слів про саме поняття “культура” . У перекладі з латині “cultura” - те, що вирощується або збирається, накопичується ким-небудь. У нашому випадку це означає сукупність духовних цінностей, накопичених людством у процесі свого розвитку
Ніхто не стане заперечувати, що культура - це прекрасно. А звідки в людині береться почуття прекрасного? Що спонукує людину творити саме так, а не інакше? Що... Стіп. Занадто багато питань, на які ніхто не зможе дати відповідь
На момент прийняття християнства Русь уже знала лиття, дерев'яну скульптуру, карбування; росіяни “златокузнеци” уже тоді були відомі усьому світу. Архітектура також існувала, але на якій стадії розвитку вона перебувала, тепер говорити складно, тому що до нас не дійшло жодного пам'ятника дохристиянської епохи: щось було знищено часом, а основна частина -людьми. Християнами ревно руйнувалося все, що нагадувало омногобожии.
Архітектурні спорудження ранньохристиянської Русі були по перевазі дерев'яними.
Малазийская Новая экономическая политика - Malaysian New Economic Policy
Новая экономическая политика ( НЭП ) ( малайский : Dasar Экономи Бару (DEB) ) была социальным реинжиниринг и утвердительная программа действий сформулированы Советом Национальных операций (NOC) в период после 13 мая инцидента в Малайзии. Эта политика была принята в 1971 году в течение 20 лет , и он наследовал национальной политики в области развития (НПР) в 1991 г. В этой статье рассматриваются в историческом контексте породившей формулировке этой политики, ее цели и методы реализации как а также его влияние на малазийской экономики в целом.
Обзор политики:
Новая экономическая политика (НЭП), которая началась со Второй Малайзии плана (1971-1975) и продолжалась до пятого Malaysia плана (1986-1990), не было три основные цели, а именно:
Для достижения национального единства , гармонии и целостности
Благодаря социально-экономической реструктуризации (общества)
Для снижения уровня бедности в стране ( искоренение нищеты )
НЭП был задуман как двуединый стратегии искоренения нищеты для всех малазийцев, а также снижения и последующего устранения идентификации расы экономической функции и географического положения. Политика стремится к достижению своих целей за счет быстрого роста экономики с течением времени и установить его цель, по существу, сокращение числа случаев абсолютной бедности к 1990 г. Для достижения этой цели, политика призывает к агрессивному улучшению экономического положения и качества жизни для всех малазийцев через:
Доступ к земле
Физический капитал
Повышение квалификации
Государственные учреждения
Одновременно с этим, политика также призывает к более справедливому распределению возможностей для участия в широких областях экономической деятельности. Политики высказали мнение, что основная проблема, которая стояла на пути национального единства была компартиментализация расовых групп по экономической функции; в частности, объединение малайских и других коренных рас с натуральным сельским хозяйством. Для того, чтобы отделить малайские и другие коренные расы с традиционным сельским хозяйством, политики призвали правительство Малайзии оказать всем малазийцам в:
Поиск занятости
Обеспечение участия в экономической деятельности
Приобретение собственности в различных отраслях экономики
Как малайские и другие коренные расы прогрессировали в современном секторе экономики, других малазийцы были предложены представить современное сельское хозяйство, чтобы исключить идентификацию малайских и других коренных рас с натуральным сельским хозяйством.
Главный принцип этой политики является создание «социально-экономической среды, в которой отдельные малазийцы найти самореализацию в системе, которая предусматривает пропорциональное участие, управление и контроль в экономической жизни страны».
Объяснение:
Знати свою культуру, своїх корінь необхідно. Цей постулат, сподіваюся, не потрібно доводити. Досить помітити - і, швидше за все, це буде вірно (хоча й не ново) - що без минулого немає майбутнього, немає розвитку, як окремої людини, так і всього суспільства
Кілька слів про саме поняття “культура” . У перекладі з латині “cultura” - те, що вирощується або збирається, накопичується ким-небудь. У нашому випадку це означає сукупність духовних цінностей, накопичених людством у процесі свого розвитку
Ніхто не стане заперечувати, що культура - це прекрасно. А звідки в людині береться почуття прекрасного? Що спонукує людину творити саме так, а не інакше? Що... Стіп. Занадто багато питань, на які ніхто не зможе дати відповідь
На момент прийняття християнства Русь уже знала лиття, дерев'яну скульптуру, карбування; росіяни “златокузнеци” уже тоді були відомі усьому світу. Архітектура також існувала, але на якій стадії розвитку вона перебувала, тепер говорити складно, тому що до нас не дійшло жодного пам'ятника дохристиянської епохи: щось було знищено часом, а основна частина -людьми. Християнами ревно руйнувалося все, що нагадувало омногобожии.
Архітектурні спорудження ранньохристиянської Русі були по перевазі дерев'яними.