В Казахстане и на сопредельных его территориях были сформированы четыре казачьих войска: Уральское, Оренбургское, Сибирское и Семиреченское.Основными функциями, которые выполняли воинские подразделения казаков в Российской империи, были: во-первых, активное участие в присоединении к России новых земель. Во-вторых, они охраняли границы от вторжения войск соседних государств. В-третьих, казачьи войска участвовали в подавлении национально-освободительного движения народов России и выступлений русского крестьянства и рабочего класса. К примеру, казаки участвовали в подавлении польских восстаний, выступлений народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. Казаки участвовали и в подавлении первой русской революции 1905-1907 годов. В-четвертых, они участвовали практически во всех заграничных походах русской армии в XVIII - начале XX веков.К военной службе казаков добавлялись натуральные повинности. Они выполняли фортификационные работы, ремонт и строительство дорог, мостов. В их функции входили заготовка и перевозка леса, сопровождение почты.Для того чтобы казаки верно служили самодержавию, им отводили самые лучшие земли. Земельный надел казаков был намного больше, чем у крестьян: надел казаков мужского пола в среднем равнялся 30 десятинам. Офицерам предоставляли намного больше земель. Обер-офицеры имели от 200 до 600 десятин земли, штаб-офицеры — от 400 до 1000, а генералы — от 1500 до 3000. Казаки были наделены также правом исключительного пользования соляными промыслами, лесами, реками и озерами.Казаки обязаны были выходить на службу со своим собственным вооружением, обмундированием и лошадьми. До 1835 года казаки служили поголовно, по очереди, по жребию и по найму. Позднее срок службы всех казаков Российской империи был определен в 30 лет.Казачьи войска обладали высокими боевыми качествами. Они составляли значительную часть кавалерии российской армии. В середине XIX века в военное время российские казаки могли выставить до 160 тысяч человек.Численность казачества росла не только за счет естественного прироста, но и путем перевода в это сословие российских крестьян. Состав казаков, особенно сибирских, в XVIII—начале XX вв. пополнялся и за счет пленных шведов, французов и поляков. В казаки зачислялись и представители нерусских народов — татары, башкиры и калмыки. Численность казахов, перешедших в казачье сословие, была незначительной.
Отношения между казаками и казахами складывались по-разному. С одной стороны, между ними развернулся широкий торговый обмен, было тесное взаимопроникновение языка и культуры (тамырство), с другой — частыми были и военные столкновения. Основной причиной конфликтов была борьба за земли. Это обстоятельство стало причиной нападений казахов на казачьи форпосты и станицы. Казаки также совершали карательные экспедиции, нападая на мирные аулы. Казаки Уральского, Оренбургского, Сибирского и Семиреченского войск участвовали в подавлении национально-освободительных восстаний казахского народа.
1.Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе еще в 957 году и старалась привить своему внуку любовь и уважение к христианской вере.
2.Существует красивая легенда, что князь Владимир отправил своих послов в разные страны для испытания вер. Послы с особенным восторгом рассказывали о православном богослужении в константинопольском храме св.Софии. «Не знаем на небе ли мы были или на земле» – сказали они. Владимир по совету бояр решил принять греческое христианство.
3.В 988 году войско князя Владимира осадило византийский город Херсонес в Крыму. Владимир потребовал от греческих императоров отдать ему в жены их сестру – царевну Анну. И для этого обещал креститься. Императоры ответили согласием.
4.Незадолго до свадьбы Владимир неожиданно ослеп. Как только Владимир крестился, он прозрел и воскликнул: «Теперь узрел я Бога истинного». После крещения Владимир обвенчался с царевной Анной.
5. В Киев Владимир возвратился с греческим и болгарским духовенством. Владимир крестил киевлян на берегах Днепра. Он сделал христианство – господствующей религией. Кумиры языческих богов были ниспровергнуты, сожжены или брошены в реку. На их местах стали строить христианские церкви.
Первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда, стала княгиня Ольга (по наиболее аргументированной версии, в 957 году, хотя предлагаются и другие даты). А первым массовым крещением народа Руси считается так называемое «Фотиево крещение». Патриарх Фотий провел его в 867 году: «Так возгорелись они ревностью и любовью к вере, что приняли к себе епископа и пастыря и с большим усердием и вниманием исполняют христианские обряды».
1.Принятие новой веры стало серьезным толчком к объединению русских земель. Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер». В 986 году к князю Владимиру прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Когда они рассказали князю об обрядах, которые необходимо соблюдать, в том числе и о запрете на питьё вина, Владимир ответил знаменитой фразой: «Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.
2.Поскольку христианство на Руси продвигалось силой и волей, возникает вопрос — сколько человек поплатилось жизнью за его торжество? В исторической литературе встречается громадное количество жертв - вплоть до немыслимых 9 миллионов. Комментируя эту цифру, богослов Ф. Бабенко пишет: «Это абсолютно абсурдное утверждение. Даже имея современные средства массового уничтожения, убить такое количество не так-то просто, а уж в древние времена и подавно. Ни князь Владимир, ни его преемники просто физически не могли уничтожить 9 миллионов людей теми силами, что были у них в наличии. Даже Батыево нашествие унесло в разы меньше жизней, хотя масштаб его разрушений был беспрецедентен для средневековой Руси».
4.Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
5.Процесс подготовки празднования 1000-летия Крещения Руси совпал с «перестройкой» и политикой «гласности» в Советском Союзе. Кульминацией торжеств 12 июня 1988 года стало сослужение в Даниловом монастыре. Затем празднования переместились в Киев, где в последний день торжеств десятки тысяч участников стали свидетелями богослужения в Киево-Печерской Лавре, которое произошло впервые за почти тридцать лет. В дальнейшем в течение всего года по стране проходили мероприятия, приуроченные к памятной дате. Главным итогом торжеств стал мощный импульс к возрождению церковной жизни в СССР
2.Основные функции казачьих войск в Казахстане
В Казахстане и на сопредельных его территориях были сформированы четыре казачьих войска: Уральское, Оренбургское, Сибирское и Семиреченское.Основными функциями, которые выполняли воинские подразделения казаков в Российской империи, были: во-первых, активное участие в присоединении к России новых земель. Во-вторых, они охраняли границы от вторжения войск соседних государств. В-третьих, казачьи войска участвовали в подавлении национально-освободительного движения народов России и выступлений русского крестьянства и рабочего класса. К примеру, казаки участвовали в подавлении польских восстаний, выступлений народов Кавказа, Средней Азии и Казахстана. Казаки участвовали и в подавлении первой русской революции 1905-1907 годов. В-четвертых, они участвовали практически во всех заграничных походах русской армии в XVIII - начале XX веков.К военной службе казаков добавлялись натуральные повинности. Они выполняли фортификационные работы, ремонт и строительство дорог, мостов. В их функции входили заготовка и перевозка леса, сопровождение почты.Для того чтобы казаки верно служили самодержавию, им отводили самые лучшие земли. Земельный надел казаков был намного больше, чем у крестьян: надел казаков мужского пола в среднем равнялся 30 десятинам. Офицерам предоставляли намного больше земель. Обер-офицеры имели от 200 до 600 десятин земли, штаб-офицеры — от 400 до 1000, а генералы — от 1500 до 3000. Казаки были наделены также правом исключительного пользования соляными промыслами, лесами, реками и озерами.Казаки обязаны были выходить на службу со своим собственным вооружением, обмундированием и лошадьми. До 1835 года казаки служили поголовно, по очереди, по жребию и по найму. Позднее срок службы всех казаков Российской империи был определен в 30 лет.Казачьи войска обладали высокими боевыми качествами. Они составляли значительную часть кавалерии российской армии. В середине XIX века в военное время российские казаки могли выставить до 160 тысяч человек.Численность казачества росла не только за счет естественного прироста, но и путем перевода в это сословие российских крестьян. Состав казаков, особенно сибирских, в XVIII—начале XX вв. пополнялся и за счет пленных шведов, французов и поляков. В казаки зачислялись и представители нерусских народов — татары, башкиры и калмыки. Численность казахов, перешедших в казачье сословие, была незначительной.
Отношения между казаками и казахами складывались по-разному. С одной стороны, между ними развернулся широкий торговый обмен, было тесное взаимопроникновение языка и культуры (тамырство), с другой — частыми были и военные столкновения. Основной причиной конфликтов была борьба за земли. Это обстоятельство стало причиной нападений казахов на казачьи форпосты и станицы. Казаки также совершали карательные экспедиции, нападая на мирные аулы. Казаки Уральского, Оренбургского, Сибирского и Семиреченского войск участвовали в подавлении национально-освободительных восстаний казахского народа.
1.Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе еще в 957 году и старалась привить своему внуку любовь и уважение к христианской вере.
2.Существует красивая легенда, что князь Владимир отправил своих послов в разные страны для испытания вер. Послы с особенным восторгом рассказывали о православном богослужении в константинопольском храме св.Софии. «Не знаем на небе ли мы были или на земле» – сказали они. Владимир по совету бояр решил принять греческое христианство.
3.В 988 году войско князя Владимира осадило византийский город Херсонес в Крыму. Владимир потребовал от греческих императоров отдать ему в жены их сестру – царевну Анну. И для этого обещал креститься. Императоры ответили согласием.
4.Незадолго до свадьбы Владимир неожиданно ослеп. Как только Владимир крестился, он прозрел и воскликнул: «Теперь узрел я Бога истинного». После крещения Владимир обвенчался с царевной Анной.
5. В Киев Владимир возвратился с греческим и болгарским духовенством. Владимир крестил киевлян на берегах Днепра. Он сделал христианство – господствующей религией. Кумиры языческих богов были ниспровергнуты, сожжены или брошены в реку. На их местах стали строить христианские церкви.
Первым правителем Древнерусского государства, официально принявшим христианство византийского обряда, стала княгиня Ольга (по наиболее аргументированной версии, в 957 году, хотя предлагаются и другие даты). А первым массовым крещением народа Руси считается так называемое «Фотиево крещение». Патриарх Фотий провел его в 867 году: «Так возгорелись они ревностью и любовью к вере, что приняли к себе епископа и пастыря и с большим усердием и вниманием исполняют христианские обряды».
1.Принятие новой веры стало серьезным толчком к объединению русских земель. Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Согласно «Повести временных лет», до крещения князя Владимира имело место «испытание вер». В 986 году к князю Владимиру прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Когда они рассказали князю об обрядах, которые необходимо соблюдать, в том числе и о запрете на питьё вина, Владимир ответил знаменитой фразой: «Руси есть веселие пити», после чего отверг предложение булгар.
2.Поскольку христианство на Руси продвигалось силой и волей, возникает вопрос — сколько человек поплатилось жизнью за его торжество? В исторической литературе встречается громадное количество жертв - вплоть до немыслимых 9 миллионов. Комментируя эту цифру, богослов Ф. Бабенко пишет: «Это абсолютно абсурдное утверждение. Даже имея современные средства массового уничтожения, убить такое количество не так-то просто, а уж в древние времена и подавно. Ни князь Владимир, ни его преемники просто физически не могли уничтожить 9 миллионов людей теми силами, что были у них в наличии. Даже Батыево нашествие унесло в разы меньше жизней, хотя масштаб его разрушений был беспрецедентен для средневековой Руси».
4.Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.
5.Процесс подготовки празднования 1000-летия Крещения Руси совпал с «перестройкой» и политикой «гласности» в Советском Союзе. Кульминацией торжеств 12 июня 1988 года стало сослужение в Даниловом монастыре. Затем празднования переместились в Киев, где в последний день торжеств десятки тысяч участников стали свидетелями богослужения в Киево-Печерской Лавре, которое произошло впервые за почти тридцать лет. В дальнейшем в течение всего года по стране проходили мероприятия, приуроченные к памятной дате. Главным итогом торжеств стал мощный импульс к возрождению церковной жизни в СССР