Төрт негізгі кезеңнен тұратын зерттеулердің алғашқы сатысы 1946 – 59 жылдарды қамтиды. Осы кезде Орталық Қазақстан археологиялық экспедициясының ұйымдастырушысы әрі жетек. Ә.Марғұлан мен оның шәкірті М.Қадырбаев Қарағанды облысының Ұлытау, Шет, Ақтоғай өлкелеріндегі Тоғызбайкөл, Қарабие, Қарасай, Қанаттас, Толағай, Елшібек, Киіксу сияқты зираттарға қазба жұмыстарын жүргізіп, ескерткіштердің жалпы сипаты, жерлеу ғұрпының ерекшеліктері мен заттық мәдениетке байланысты нақты деректердің алғашқы тобын жинады. Осы өңірлерде басқа жерде кездеспейтін “мұртты обалар” сияқты айрықша ескерткіш түрлері бар екенін байқаған ғалымдар Сарыарқада бұған дейін беймәлім жаңа мәдениет белгілері табылуы мүмкін екенін пайымдады.
2) договор явился возобновлением мира 911 г. между Русью и Византией;
3) в договоре шла речь о льготных условиях торговли русских купцов в Византии.
С2.
1) наказание для христиан — месть от Бога Вседержителя и осуждение на вечную гибель;
2) кара для язычников — лишение покровительства бога Перуна;
3) вывод — среди населения Древнерусского государства были язычники и христиане.
С3.
В тексте есть ряд указаний на экономическое развитие Руси:
1) торговые связи и отношения с Византией;
2) упоминание о рабах в тексте не должно служить доказательством существования рабовладельческого строя на Руси, т.к. рабство у славян носило домашний характер, было патриархальным
Объяснение:
Төрт негізгі кезеңнен тұратын зерттеулердің алғашқы сатысы 1946 – 59 жылдарды қамтиды. Осы кезде Орталық Қазақстан археологиялық экспедициясының ұйымдастырушысы әрі жетек. Ә.Марғұлан мен оның шәкірті М.Қадырбаев Қарағанды облысының Ұлытау, Шет, Ақтоғай өлкелеріндегі Тоғызбайкөл, Қарабие, Қарасай, Қанаттас, Толағай, Елшібек, Киіксу сияқты зираттарға қазба жұмыстарын жүргізіп, ескерткіштердің жалпы сипаты, жерлеу ғұрпының ерекшеліктері мен заттық мәдениетке байланысты нақты деректердің алғашқы тобын жинады. Осы өңірлерде басқа жерде кездеспейтін “мұртты обалар” сияқты айрықша ескерткіш түрлері бар екенін байқаған ғалымдар Сарыарқада бұған дейін беймәлім жаңа мәдениет белгілері табылуы мүмкін екенін пайымдады.
вот
Объяснение:
С1.
1) период правление Игоря — 912-945 гг.;
2) договор явился возобновлением мира 911 г. между Русью и Византией;
3) в договоре шла речь о льготных условиях торговли русских купцов в Византии.
С2.
1) наказание для христиан — месть от Бога Вседержителя и осуждение на вечную гибель;
2) кара для язычников — лишение покровительства бога Перуна;
3) вывод — среди населения Древнерусского государства были язычники и христиане.
С3.
В тексте есть ряд указаний на экономическое развитие Руси:
1) торговые связи и отношения с Византией;
2) упоминание о рабах в тексте не должно служить доказательством существования рабовладельческого строя на Руси, т.к. рабство у славян носило домашний характер, было патриархальным