Опишите особенности находки Золотой человек ответив на вопросы таблицы.Золотой человек из Иссыкского кургана ; 1.Кто захоронен в кургане?
2.Когда и где обнаружен?
3.Из чего состоит костьм Золотого человека ?
4.Что обнаружено кроме Золотого человека?
5.Значение находки для нашего времени
Разграничение понятий «старообрядчество» и «православная церковь» достаточно условно. Сами старообрядцы признают, что именно их вера православная, а РПЦ называют нововерцами или никонианами. В старообрядческой литературе XVII — первой половины XIX века термин «старообрядческий» не использовался. Старообрядцы называли себя по-разному. Староверами, древлеправославными христианами...Также использовались термины «правоверие» и «истинное православие». В сочинениях старообрядческих начетчиков XIX века нередко употреблялся термин «истинно православная церковь». Широкое распространение термин «старообрядчество» получил только к концу XIX века. При этом старообрядцы различных согласий взаимно отрицали православность друг друга и, строго говоря, для них термин «старообрядчество» объединял по второстепенному обрядовому признаку религиозные сообщества, лишенные церковно-вероисповедного единства
2. Перста.
Хорошо известно, что во время hаскола двуперстное крестное знамение было изменено на трехперстное. Два перста — символ двух Ипостасей истинный Бог и истинный человек), три перста — символ Святой Троицы. Трехперстное знамение было принято Вселенской Православной Церковью, состоявшей к тому времени из десятка самостоятельных Автокефальных Церквей, после того, как в римских катакомбах нашли сохранившиеся тела мучеников-исповедников христианства первых веков со сложенными перстами трехперстного Крестного знамения. Аналогичны примеры обретения мощей святых Киево-Печерской лавры.
3. Согласия и толки.
Старообрядчество далеко неоднородно. Есть несколько десятков согласий и ещё больше старообрядческих толков. Существует даже поговорка: «Что ни мужик то толк, что ни баба, то согласие». Главных «крыльев» старообрядчества три: поповцы, беспоповцы и единоверцы.
4. Иисус.
В ходе никоновской реформы была изменена традиция написания имени «Исус». Удвоенным звуком «и» стала передаваться длительность, «тянущееся» звучание первого звука, что в греческом языке обозначается особым знаком, аналогии которому нет в славянском языке, поэтому произношение «Иисус» более соответствует Вселенской практике звучания Однако старообрядческий вариант ближе к греческому источнику
5.Различия в Символе веры.
В ходе «книжной справы» никоновской реформы были внесены изменения в Символ веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о Сыне Божием «рожденна, а не сотворенна». Из смыслового противопоставления свойств таким образом было получено простое перечисление: «рождённого, не сотворённого». Старообрядцы резко выступали против произвола в изложении догматов и были готовы «за единый аз» (то есть за одну букву «а») пойти на страдание и смерть. Всего в Символ веры было внесено около 10 изменений, что явилось главным догматическим расхождением между старообрядцами и никонианцами.
6. Навстречу солнцу.
К середине XVII века в Русской церкви установился всеобщий обычай совершать крестный ход посолонь. Церковная реформа патриарха Никона унифицировала все обряды по греческим образцам, но нововедения были не приняты старобрядцами. В результате новообрядцы совершают движение во время крестных ходов противосолонь, а старообрядцы совершают крестные ходы посолонь.
7. Галстуки и рукава.
В некоторых старообрядческих церквях в память о казнях во времена Раскола запрещено приходить на службу с закатанными рукавами и при галстуках. Народная молва ассоциирует закатанные рукава с палачами, а галстуки с виселицами. Хотя, это только одно из объяснений. Вообще, у старообрядцев принято носить на службы специальную молельную одежду (с длинным рукавом), а галстук никак не повяжешь на косоворотку.
8. Вопрос креста.
Старообрядцы признают только восьмиконечный крест, тогда как после реформы Никона в православии равночестными были признаны четерых и шестиконечные кресты. На табличке распятия у старообрядцев обычно написано не I.Н.Ц.I., а «Царь Славы». На нательных крестах у староверов нет изображения Христа, поскольку считается, что это личный крест человека.
9. Сугубая и трегубая Алилуйя.
В ходе реформ Никона сугубое (то есть двойное) произнесение «аллилуии» было заменено на трегубое (то есть на тройное). Вместо «Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже» стали произносить «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже». По мнению новообрядцев тройное произнесение аллилуии символизирует догмат о Святой Троице. Однако старообрядцы утверждают, что сугубое произнесение вместе со «слава Тебе, Боже» уже является прославлением Троицы, поскольку слова «слава Тебе, Боже» являются одним из переводов на славянский язык древнееврейского слова Аллилуиа («хвалите Бога»).
Думаю, что религии египтян, греков и римлян можно назвать языческими.
Объяснение:
В Риме было много культов. Считается, что в мире широко распространены два вида религий: личные религии, такие как авраамические, и общинные религии, такие как традиционное язычество. Можно сказать еще проще – есть единобожие и многобожие. Вот у древних египтян, греков, римлян было многобожие, потому что они верили во множество богов.
У всех этих народов были пантеоны богов. Почему? Потому что многие явления в мире они не могли объяснить, поэтому разные вещи были обожествлены. И позже, когда у людей наука уже развилась, распространились идеи о том, что бог вообще-то един и все это было ошибкой.
Религии древних египтян, греков, римлян – это все традиционные верования, которые как две капли воды похожи на восточнославянское язычество. И если в них заложен один и тот же принцип, то почему мы не можем называть эти вещи одним и тем же термином? Конечно, можем.
А еще одним важным признаком, который позволяет нам оценить эти религии, как языческие, является тот факт, что в этих религиях заложен ритуал. Пантеону богов поклонялись, и даже на христиан римляне начали гонения из-за того, что те не соблюдали ритуалы. И это было большой проблемой, потому что они верили в то, что их боги разгневаются из-за этого на всех, а не только на христиан.