Определите правильность суждений («+»- верное суждение, «-»- неверное суждение)?
1. Каракитай - потомки киданьских племен.
2.Столицей каракитаев был город Баласагун.
3.В 1125 году Елюй Даши захватил центральные районы Жетысу.
4. У каракитаев правом наследования обладали только мужчины.
5.Каракитаи поощряли соперничество правителей и династий на завоеванных землях.
6.Жители Жеысу, занимающиеся земледелием, отдавали 1\10 часть урожая в пользу правителя.
7.Скотоводы платили налог харадж.
8.Каракитаи значительно смягчили налоговую политику со 2 пол. XII в.
9.Каракитаи с приходом к власти не разрушали города и оседлые поселения.
10.Правитель каракитаев носил титул гурхан.
2.
3.
5.
6.
7.​

Еретики отличаются от Ц тем, что у них свое толкование Библии. Естественно она негативно относятся к Ц, а Ц соответственно негативно относятся к другим религиозным организациям (сектам, ереси) . Даже из-за Ц слово секта и ересь приобрели негативный оттенок ,так Ц запугала своих сторонников, чтобы и близко не подходили к сектам. А по сути - одно. 
Они похожи но,конкуренция - вот и все. Еретики выступали против учений церкви. Они отвергали дорогие церковные обряды, пышные богослужения. Требовали, чтобы духовенство отказалось от десятины, от своих земельных владений и богатств. Еретики выступали против феодальных повинностей и налогов. Некоторые призывали отказаться от всякой собственности или мечтали о равенстве в имуществе. В борьбе еретиков выражался протест горожан, крестьян, бедняков против феодальных порядков и господствующей церкви торговлю Богом. 

В общем-атеизм-это хорошо)

Потому что я не знаю Мастер российской живописи — Виктор Васнецов завершил напряженную работу над полотном «Бог Саваоф» в 1896 году. На картине изображено христианское божество, величаемое Господом сил. В других источниках его деятельность связывают с освободительными войнами во благо плененного иудейского народа.

Повествование о данном мифическом герое встречается на страницах Ветхого Завета. Этому Богу приписывают абсолютное могущество. Всеобщее мнение сходится в признании Саваофа единственным повелителем земли, неба и звезд.

Таким же его изображает художник. Он пишет всесильного старца в сияющей, белоснежной тунике, сильные руки которого распростерты в открытом жесте. Владыка открывает нам свои ладони, как бы сообщая о благости своих намерений. Его глубокий, спокойный взгляд, умудренный многовековым опытом, смотрит не на зрителя, а куда-то внутрь сознания самого божества. Он одновременно с нами и где-то в своих размышлениях. Лик его окружен сферой с четко обозначенной пятиконечной звездой, прикрываемой седыми прядями волос. В центре фигуры мудреца Васнецов обозначил большой золотистый круг, в котором находится молодой голубь.

Видимо, это символизирует стремление к гармонии, чистоте и миру во вселенной. Окружение Бога довольно необычно. Прямо вокруг него находятся мифические существа с телами огненных птиц и человеческими головами. Они тесно прильнули к повелителю, облобызали его плечи и склонились к самым стопам.

Сказочные сирины застывают с выражением благоговения на кротких лицах. Чуть в отдалении от центра холста мы наблюдаем ангельских существ, склонивших свои лики с безмолвном поклоне. Один из ангелов замер перед великим Саваофом, непрерывно глядя на него восхищенными глазами, руки его скрещены на груди в форме креста. Он словно уповает божеству все свои чаяния.