В 1512 году новая династия узбеков, отпавших от Шибанидов, встала во главе самостоятельного ханства[7] в Хорезме. Первоначально столицей государства был город Ургенч (в Гургандж), находящийся на территории современной Туркмении. В 1598 году река Амударья отступила от Ургенча и столица была перенесена на новое место — в Хиву. Амударья, протекая по территории ханства, впадала в Аральское море, снабжая жителей водой, а также обеспечивая водный путь в Европу. В течение веков река изменяла своё русло несколько раз. Последний поворот её русла в конце XVI века погубил Ургенч, оставив город без воды. В 150 км от современной Хивы, недалеко от туркменского города Куня-Ургенча, что означает «старый Ургенч», находятся руины древней столицы.
B 1598 году Хива стала главным городом ханства. Это был маленький укреплённый городок с десятивековой историей. Легенда о его происхождении повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского Ноя. В Ичан-Кала (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец. Когда столицу перенесли на новое место, начался, несомненно, один из худших периодов истории Хорезма. Но со временем ханство расцвело вновь, и в короткий период Хива стала одним из духовных центров исламского мира.
Причины народных выступлений. Восстания 1868- 1869 гг. в Уральской и Тургайской областях. Административно-управленческие реформы, несмотря на отдельные их положительные стороны, усилили колониальную зависимость Казахской Степи. Под постройку крепостей изымались земли кочевников, широкомасштабно увеличивались налоги, а действия царских чиновников и перешедших на управленческую службу казахских феодальных групп обострили и без того трудное положение населения. Знать, начиная заниматься ростовщичеством, усилила административное давление на своих подчиненных. Для несостоятельных кочевников особенно неудобными были новые правила землепользования. Земли, занимаемые казахскими кочевьями, вопреки прежним юридическим документам и обещаниям правительства, были объявлены государственной собственностью.
Еще до реформы в Степи были введены государственные, земские сборы и повинности. Покибиточный сбор в размере 1 руб. 50 коп. серебром вырос до 3 руб. Обременительным был и билетный сбор, изымавшийся за работу и проживание в прилинейных русских селениях, и связанные с ним штрафные деньги. Другие поборы народ обозначил словом шыгын. Войскам обязаны были доставлять подводы. При этом со всеми видами сборов и повинностей были связаны различные злоупотребления.
Налог тяжелым бременем ложился на бедноту. С учетом земского сбора размер подати достигал 3 руб. 50 коп. Вновь, как и раньше, сбор был уравнительным — богатый и бедный платили одну сумму.
Объявление земли государственной собственностью и использование ее по территориальному принципу было чуждо веками сложившимся представлениям кочевников. Подчинение призимовочных и летних кочевий различным административно-территориальным органам обострило отношения между родами и создало большие неудобства. Эти и другие тяготы жизни и неурядицы подвигли казахских шаруа на освободительную борьбу, которая в декабре 1868 — октябре 1869 гг. охватила Уральскую и Тургайскую области, в 1870 г. — Мангыс- тау. Острое недовольство народа подняло на вооруженную борьбу и родоправителей, лишившихся своих привилегий.
В 1512 году новая династия узбеков, отпавших от Шибанидов, встала во главе самостоятельного ханства[7] в Хорезме. Первоначально столицей государства был город Ургенч (в Гургандж), находящийся на территории современной Туркмении. В 1598 году река Амударья отступила от Ургенча и столица была перенесена на новое место — в Хиву. Амударья, протекая по территории ханства, впадала в Аральское море, снабжая жителей водой, а также обеспечивая водный путь в Европу. В течение веков река изменяла своё русло несколько раз. Последний поворот её русла в конце XVI века погубил Ургенч, оставив город без воды. В 150 км от современной Хивы, недалеко от туркменского города Куня-Ургенча, что означает «старый Ургенч», находятся руины древней столицы.
B 1598 году Хива стала главным городом ханства. Это был маленький укреплённый городок с десятивековой историей. Легенда о его происхождении повествует, что город вырос вокруг колодца Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, а колодец был выкопан по приказу Сима, сына библейского Ноя. В Ичан-Кала (внутренний город Хивы) и сегодня можно увидеть этот колодец. Когда столицу перенесли на новое место, начался, несомненно, один из худших периодов истории Хорезма. Но со временем ханство расцвело вновь, и в короткий период Хива стала одним из духовных центров исламского мира.
Объяснение:
Объяснение:
Причины народных выступлений. Восстания 1868- 1869 гг. в Уральской и Тургайской областях. Административно-управленческие реформы, несмотря на отдельные их положительные стороны, усилили колониальную зависимость Казахской Степи. Под постройку крепостей изымались земли кочевников, широкомасштабно увеличивались налоги, а действия царских чиновников и перешедших на управленческую службу казахских феодальных групп обострили и без того трудное положение населения. Знать, начиная заниматься ростовщичеством, усилила административное давление на своих подчиненных. Для несостоятельных кочевников особенно неудобными были новые правила землепользования. Земли, занимаемые казахскими кочевьями, вопреки прежним юридическим документам и обещаниям правительства, были объявлены государственной собственностью.
Еще до реформы в Степи были введены государственные, земские сборы и повинности. Покибиточный сбор в размере 1 руб. 50 коп. серебром вырос до 3 руб. Обременительным был и билетный сбор, изымавшийся за работу и проживание в прилинейных русских селениях, и связанные с ним штрафные деньги. Другие поборы народ обозначил словом шыгын. Войскам обязаны были доставлять подводы. При этом со всеми видами сборов и повинностей были связаны различные злоупотребления.
Налог тяжелым бременем ложился на бедноту. С учетом земского сбора размер подати достигал 3 руб. 50 коп. Вновь, как и раньше, сбор был уравнительным — богатый и бедный платили одну сумму.
Объявление земли государственной собственностью и использование ее по территориальному принципу было чуждо веками сложившимся представлениям кочевников. Подчинение призимовочных и летних кочевий различным административно-территориальным органам обострило отношения между родами и создало большие неудобства. Эти и другие тяготы жизни и неурядицы подвигли казахских шаруа на освободительную борьбу, которая в декабре 1868 — октябре 1869 гг. охватила Уральскую и Тургайскую области, в 1870 г. — Мангыс- тау. Острое недовольство народа подняло на вооруженную борьбу и родоправителей, лишившихся своих привилегий.